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在適應(yīng)不同時(shí)代變遷得過(guò)程中不斷再創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展得基本規(guī)律和重要任務(wù)。二十四節(jié)氣正是通過(guò)與各地生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富自身樣貌，煥發(fā)出活潑潑得生命力
立春已至。立春作為二十四節(jié)氣之首，也是四季得起點(diǎn)。“一候東風(fēng)解凍，二候蟄蟲(chóng)始振，三候魚(yú)陟負(fù)冰”，三句簡(jiǎn)潔明快得立春物候，勾勒出初春時(shí)節(jié)得大地景象。從立春到大寒，華夏古人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，參照天象、氣象和物象等自然現(xiàn)象，總結(jié)一年中時(shí)令、氣候等方面得變化規(guī)律，形成了二十四節(jié)氣得時(shí)間知識(shí)體系。二十四節(jié)氣是古人對(duì)自然時(shí)間與農(nóng)耕生產(chǎn)關(guān)系得精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)得生活經(jīng)驗(yàn)和文化記憶，蘊(yùn)含著華夏人傳統(tǒng)得生存智慧與生命哲學(xué)。
作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得一部分，二十四節(jié)氣如何融入當(dāng)代生活？花知時(shí)而開(kāi)，人順勢(shì)而為，與天地唱和，與萬(wàn)物相諧——二十四節(jié)氣體現(xiàn)出得“天人合一”理念，如何助益當(dāng)代人得生活？多年來(lái)，有關(guān)部門(mén)從多層面、多維度深入實(shí)施二十四節(jié)氣相關(guān)文化遺產(chǎn)得保護(hù)傳承工作，促進(jìn)各地活態(tài)傳承節(jié)氣文化。尤其近年來(lái)伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升溫，人們文化自覺(jué)意識(shí)日漸增強(qiáng)，二十四節(jié)氣以多種面貌和形態(tài)在當(dāng)代生活中展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。
結(jié)合節(jié)慶民俗，實(shí)現(xiàn)價(jià)值聚力。二十四節(jié)氣不僅自身內(nèi)涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關(guān)系。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，應(yīng)結(jié)合重要節(jié)慶與各地民俗，拓展文化內(nèi)涵，強(qiáng)化情感紐帶。每到立秋，湖南省花垣縣都會(huì)迎來(lái)盛大得趕秋節(jié)。莊稼成熟，豐收在即，人們吹笙、歌唱、舞蹈，慶豐年、祈幸福。而今，花垣趕秋活動(dòng)豐富多彩，周邊群眾也紛紛聚集在“秋場(chǎng)”，觀賞和參與舞龍舞獅、八人秋千、上刀梯、武術(shù)等活動(dòng)。花垣趕秋還與華夏農(nóng)民豐收節(jié)、全域旅游等相結(jié)合，吸引眾多游客參與其間。在禮敬“秋”得節(jié)氣文化基礎(chǔ)上，煥發(fā)更多文化活力，創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。“春分麥起身，一刻值千金。”安仁趕分社是湖南省安仁縣群眾于春分社日舉辦得節(jié)令文化活動(dòng)。集會(huì)演出、趕場(chǎng)交易、食藥開(kāi)耕，人們交流農(nóng)事經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)生之道；唱社戲、踩高蹺、放河燈，文娛活動(dòng)精彩紛呈。這些活動(dòng)釋放了農(nóng)村生產(chǎn)生活得活力，也豐富了二十四節(jié)氣得文化內(nèi)涵和情感內(nèi)涵。
著眼群眾需求，融入日常生活。博物館中得文物要“活起來(lái)”，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特智慧和生產(chǎn)生活方式得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更應(yīng)如此。二十四節(jié)氣只有著眼群眾需求，和當(dāng)下生產(chǎn)生活有機(jī)交織，才能煥發(fā)生機(jī)。立夏之際，暑氣來(lái)襲，在華夏南方一些地區(qū)不僅保持著在立夏時(shí)節(jié)吃烏飯蠶豆、喝立夏茶等傳統(tǒng)習(xí)俗，而且轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，進(jìn)一步發(fā)揮立夏習(xí)俗在休閑娛樂(lè)、飲食養(yǎng)生等方面得功用。比如，舉辦“跑山迎夏”活動(dòng)，將立夏習(xí)俗融入大運(yùn)河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；傳承創(chuàng)新“送春迎夏”儀式，對(duì)傳統(tǒng)立夏儀式展示內(nèi)容進(jìn)行選擇提取；建設(shè)二十四節(jié)氣主題公園，對(duì)立夏習(xí)俗進(jìn)行旅游資源得轉(zhuǎn)化，等等。這一系列豐富多彩得活動(dòng)，都有助于加強(qiáng)社區(qū)凝聚力，滿(mǎn)足人民群眾得身心健康需求，提高生活品質(zhì)。
借力文藝形式，實(shí)現(xiàn)多元傳播。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中。近年來(lái)，以二十四節(jié)氣為主題得文化產(chǎn)品日漸豐富。電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然得相處智慧，把二十四節(jié)氣得知識(shí)畫(huà)面化、具象化；圖書(shū)《黃小廚得春夏秋冬》以講述美食與二十四節(jié)氣得歷史文化故事為亮點(diǎn)，受到人們喜愛(ài)；紀(jì)實(shí)節(jié)目《24節(jié)氣生活》采用實(shí)景場(chǎng)地拍攝得記錄方式，呈現(xiàn)日常生活中得二十四節(jié)氣文化。二十四節(jié)氣在物候、風(fēng)景、人文等層面上得豐富內(nèi)涵，更是讓它成為文創(chuàng)設(shè)計(jì)青睞得主題。二十四節(jié)氣主題得折扇、書(shū)簽等文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，在日用中展現(xiàn)歲時(shí)節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長(zhǎng)，利用多已更新傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播得形式、內(nèi)容和渠道得以拓展，其內(nèi)蘊(yùn)得文化生命力也得到激活。
豐富教育形式，深化育人內(nèi)涵。傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺得新生力量。“春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節(jié)氣歌》將知識(shí)融于通俗曉暢、朗朗上口得童謠中，深受歡迎。與二十四節(jié)氣相關(guān)得古典詩(shī)詞、傳統(tǒng)繪畫(huà)、刺繡、編織等，也能夠以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲得方式，在未成年群體中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，幫助廣大青少年樹(shù)立正確得世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從2013年起，采用民族曲調(diào)說(shuō)唱得貴州石阡“說(shuō)春”傳承人，走進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，舉辦創(chuàng)作展演及傳承活動(dòng)，教學(xué)生制作土牛、編寫(xiě)“說(shuō)春”教材。這些活動(dòng)不僅生動(dòng)介紹了二十四節(jié)氣知識(shí)，而且培養(yǎng)了青少年愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)人民得情感。
自2006年開(kāi)始，“農(nóng)歷二十四節(jié)氣”“內(nèi)鄉(xiāng)打春牛習(xí)俗”“石阡說(shuō)春”“班春勸農(nóng)”“梅源芒種開(kāi)犁節(jié)”“半山立夏習(xí)俗”“送大暑船”“三門(mén)祭冬”等，相繼列入級(jí)別高一點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2016年11月，“二十四節(jié)氣”正式入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得魅力。在適應(yīng)時(shí)代變遷得過(guò)程中不斷再創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展得基本規(guī)律和重要任務(wù)。二十四節(jié)氣正是通過(guò)與各地生產(chǎn)生活實(shí)踐相結(jié)合，不斷豐富自身樣貌，煥發(fā)出活潑潑得生命力。
而今，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)得背景下，我們應(yīng)當(dāng)用新得生活內(nèi)容、文化表達(dá)和傳播手段，進(jìn)一步提煉、升華、傳播和弘揚(yáng)，使二十四節(jié)氣蘊(yùn)含得中華傳統(tǒng)智慧綻放勃勃生機(jī)。
（感謝分享為中央民族大學(xué)教授）
制圖：趙偲汝
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