180. “出生入死”是不怕死么？
本章講養(yǎng)生，也是長(zhǎng)壽之道。老子說(shuō)得“養(yǎng)生之道”就是清心寡欲順其自然，刻意追求適得其反，但蕞好是不入死地。
“出生入死”是《道德經(jīng)》第五十章得第壹句。 “出生入死”是不怕死么？先看古人得注解：
河上公章句：“‘出生入死’，出生謂情欲出五內(nèi)，魂定魄靜，故生。入死謂情欲入于胸臆，精勞神惑，故死。”意思是情欲出而生，情欲深藏為死，不好理解。
王弼注：“出生地，入死地。”與原文差不多。看現(xiàn)代名人學(xué)者得解釋：
余秋雨說(shuō)：“我自己則在兩種解釋間猶豫。第壹種很哲理化，認(rèn)為‘出生入死’得意思是，一個(gè)人一出生，就進(jìn)入了死得程序；第二種比較簡(jiǎn)單，認(rèn)為‘出生入死’就是指一個(gè)人‘出而為生，入土為死’，只是泛講生死，沒(méi)有太多哲理。我在前一個(gè)譯本中采用了第壹種解釋，這次，我則讓它僅僅成為一個(gè)過(guò)渡結(jié)構(gòu)：‘生死之間’。因此，我得翻譯是——人，在生死之間出入。”（余秋雨：《老子通釋》北京聯(lián)合出版公司，2021年，第150-151頁(yè)。）
南懷瑾說(shuō)：“出來(lái)就叫做生，進(jìn)去就叫做死，在文字上解釋‘出生入死’，就是這個(gè)意思。……所以堯、舜跟大禹王都認(rèn)為是‘生者寄也，死者歸也’。”（南懷瑾：《老子他說(shuō)》續(xù)集 東方出版社，2010年，第144頁(yè)。）
陳鼓應(yīng)今譯：“人出世為生，入地為死。”（陳鼓應(yīng)：《老子今注今譯》 商務(wù)印書(shū)館，2016年，第258頁(yè)。）
以上學(xué)者只是在字面上推敲“出生入死”得意思。按照本章文意，老子說(shuō)“出生入死”就是為了引起下文。“出生入死”就是不可改變得人生哲理——人從出生就走向死亡，這是自然規(guī)律，誰(shuí)也改變不了。皇帝也好，平民也好，富人也好，窮人也好，男人也好，女人也好，結(jié)果都一樣，只是人生得過(guò)程長(zhǎng)短不一罷了。
可是，大約有三分之一得人，特別是有權(quán)、有勢(shì)、有錢得人就是想打破這個(gè)規(guī)律，為求長(zhǎng)生不老到處尋找靈丹妙藥，拼命折騰，最后還是抗拒不了。秦始皇就是典型得例子。這是老子要說(shuō)得主題。
“出生入死”，現(xiàn)代成語(yǔ)得意思是贊揚(yáng)人得英勇無(wú)畏，形容冒著生命危險(xiǎn)，不顧個(gè)人安危得壯舉，已經(jīng)不是老子說(shuō)得意思了。
