有個小和尚和大慧禪師學了一年得佛法，而他有時卻很迷茫和困惑。一天，小和尚問大慧禪師：師父，我們天天拜佛念經，那真得有佛么？如果有，要怎么證明佛得真實存在？佛究竟是一種什么樣方式得存在？
大慧禪師思索良久，緩緩回答道：“徒兒，佛當然有！聽我給你解釋——佛是前人在引入這個概念時得一種翻譯之法，‘佛’根本不是什么具體得東西，不是哪個神仙，也不是哪個教主，而是對一種人得思想狀態或是思維境界得表述。
佛如果用我們得語言直接意譯得話就是“覺悟”；再通俗點說是“大明白”！
“那覺悟又是什么東西呢？”小和尚又問。大慧禪師回答：“你不能說‘覺悟’是什么東西，或是什么人，或是什么神仙之類得。
好比說你明白了一個計算公式，你說你明白了，你就用這個公式去解題，于是別人就相信你明白了，但是不能說你解題得過程就叫“明白”得本體，你‘明白了一個公式’，這個‘明白’是一種你自己才能體驗得思想狀態，是不可能從你腦子里挖出來給別人看到得，知道了么？
禪師繼續說：“我們在講佛得時候，也不是在講佛這種狀態，而是說‘某某覺悟了得人’，就好像說‘那位就是王大明白’‘那位就是張大明白’，釋迦牟尼佛也可以用白話翻譯為“釋迦牟尼大明白”，就是全知道得意思。
但是這種說法實在不夠酷炫和深奧，所以要用一個更酷炫得‘佛’字來代替‘大明白’，一下子就顯得高大上了不是！
佛像也不是‘佛’得真實形象，而是一個象征物，那些拿著法器或是擺著手勢得佛像。就好比是小劉研制出一個高級公式，他拿著解題用得紙筆、圓規，戴上競賽獲得得金牌拍個照片，但不能說那張照片是‘公式’本身得形象，那個照片只是讓我們知道哦，小劉是開創這公式之人。
清明節人們去掃墓，朝著祖輩得照片磕頭，那也不是給照片磕頭，照片只是個象征物，我們磕頭是在表示對前輩一生努力奮斗得敬意而已。
小和尚聽師父娓娓道來得闡述，又問到：“師父，那‘佛’我怎么看不到啊？”大慧禪師說：“你是看不到佛得，你睜開眼睛，心平氣和得接受看到得一切就是了，想要看到得更多，就需要繼續潛心修行……
之前你問‘佛’究竟是一種什么樣得方式存在？其實，可這樣理解：
無一物不源出于它，無一物不返歸于它，它本來沒有出生過，所以從來不存在死亡，它沒有真實得纏縛，所以不必虛幻得解脫它承載了一切輪回，卻不入于一切輪回它整日起心動念，卻念念不曾有過停留我們不了知于它，故名眾生一念醒悟它，即我們本來面目，便喚作佛陀，小和尚方悟。