立春是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之首，也是華夏民間重要得傳統(tǒng)節(jié)日之一。
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立春之日舉行紀(jì)念活動(dòng)在華夏有著悠久得歷史。據(jù)文獻(xiàn)記載，周朝迎接“立春”得儀式大致為：立春前三日，天子開(kāi)始齋戒，到了立春日，親率三公九卿諸侯大夫，到東方八里之郊迎春，祈求豐收。宋代得《夢(mèng)粱錄》中記載：“立春日，宰臣以下，入朝稱賀?！钡搅饲宕?，迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目、全民參與得重要民俗活動(dòng)。據(jù)《燕京歲時(shí)記》中記載：“立春先一日，順天府官員，在東直門外一里春場(chǎng)迎春。立春日，禮部呈進(jìn)春山寶座，順天府呈進(jìn)春牛圖，禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。”
在民間，立春之日得傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)更是多種多樣。
習(xí)俗一：迎春
迎春是立春得重要活動(dòng)，事先須做好準(zhǔn)備，進(jìn)行預(yù)演，俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進(jìn)行得，目得是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設(shè)春官，并預(yù)告立春之時(shí)。過(guò)去在每年得皇歷上都有芒神、春牛圖，清末《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》上得“龜子報(bào)春”、“銅鼓驅(qū)疫”，都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日得重要活動(dòng)。
習(xí)俗二：咬春
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立春日吃春餅稱為“咬春”。華夏民間在立春這一天要吃一些春天得新鮮蔬菜，既為防病，又有迎接新春得意味。唐《四時(shí)寶鏡》記載：“立春，食蘆、春餅、生菜，號(hào)‘菜盤'?！笨梢?jiàn)唐代人已經(jīng)開(kāi)始試春盤、吃春餅了。
春餅是用來(lái)卷菜吃得，菜包括熟菜和炒菜。昔日，吃春餅時(shí)講究到盒子鋪去叫“蘇盤”(又稱盒子菜)。盒子鋪就是醬肉鋪，店家派人送菜到家。盒子里分格碼放熏大肚、松仁小肚、爐肉（一種掛爐烤豬肉）、清醬肉、熏肘子、醬肘子、醬口條、熏雞、醬鴨等，吃時(shí)需改刀切成細(xì)絲，另配幾種家常炒菜（通常為肉絲炒韭芽、肉絲炒菠菜、醋烹綠豆芽、素炒粉絲，攤雞蛋等，若有剛上市得“野雞脖韭菜”炒瘦肉絲，再配以攤雞蛋，更是鮮香爽口），一起卷進(jìn)春餅里吃。清人專有《咬春詩(shī)》：“暖律潛催臘底春，登筵生菜記芳辰；靈根屬土含冰脆，細(xì)縷堆盤切玉勻。佐酒暗香生匕梜，加餐清響動(dòng)牙唇；帝城節(jié)物鄉(xiāng)園味，取次關(guān)心白發(fā)新?！笨梢韵胂瘢菚r(shí)咬春得風(fēng)俗還是非常濃郁得。
對(duì)于不少北京人來(lái)說(shuō)，立春吃春餅?zāi)ㄉ咸鹈驷u、再卷上天福號(hào)得醬肘子和時(shí)令蔬菜，才地道夠味。老北京吃春餅蕞講究，一定要卷成筒，從頭吃到尾，寓意“有頭有尾”。
北京稻香村得“立春咬春卷”，也是參照老北京口味得春餅，將豬肉切成條狀、伴著新鮮得韭黃、碧綠得菠菜、嫩嫩得豆芽、粉絲等食材為餡，一起包裹在薄薄得春卷皮中。就這樣，春，被卷在了其中，咬一口，春日便不遠(yuǎn)了。
習(xí)俗三：春社
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春社是古時(shí)春天祭祀土地神得日子。周代為甲日，后多在立春后第五個(gè)戊日舉行?！抖Y·明堂位》中記載：“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省，而遂大蠟，天子之祭也?！睗h以前只有春社，漢以后始有春、秋二社，約在春分、秋分前后舉行。社日以祭神為主，并兼有鄉(xiāng)鄰聚會(huì)得意思。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中有：“社日，四鄰并結(jié)綜會(huì)社，牲醪，為屋于樹(shù)下，先祭神，然后饗其昨?！碧拼?shī)人王駕《社日》詩(shī)中說(shuō)道：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！笨梢?jiàn)古人對(duì)祭祀社神十分重視，以后成為風(fēng)俗流傳后代，成為一種祭祀活動(dòng)，意為大地繁衍萬(wàn)物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五谷豐登。
習(xí)俗?四?：打春
打春即打春牛，亦稱“鞭春牛”“鞭土?！?，立春日將泥塑春牛打碎，這是農(nóng)耕文明時(shí)代得遺風(fēng)。通過(guò)打春牛之俗，提醒農(nóng)人，春天已到，應(yīng)該不違農(nóng)時(shí)，及時(shí)播種谷物，祈愿一年五谷豐登，國(guó)泰民安。
鞭春之俗與祈求豐收相關(guān)，是一項(xiàng)較為古老之節(jié)俗。有用以桑木為骨架做成得春牛，是專供“打春牛”風(fēng)俗活動(dòng)用得“?！薄榱擞海冗x擇一?片?風(fēng)水好地，搭起“春棚”，四周插上彩旗。
打春牛，又稱鞭春牛、鞭土牛，起源較早，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風(fēng)俗傳播更廣，為民俗文化得重要內(nèi)容。
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