接著我們得《說文解字》課程，講兩個字：“龔、異”。“龔”是“共”部所收得唯一漢字，《說文解字》將漢字劃歸540部下，有很多部部屬漢字只有一個，“龔”就是這樣得漢字之一。“異”是部首漢字，與“廾”部得“異”在古文字中是兩個字，在495課我們已經說過“異”字，本課再說說“異”字。
這兩個漢字在現代都被簡化，“龔”字簡化為“龔”，“異”字簡化為“異”，“異”是現代漢語常用漢字，收錄在1988年China語委頒布得《現代漢語常用字表》中，因此，本課得重點漢字是“異”，雖然我們標注它得簡體字“異”，但是與“廾”部得“異”并不是同一個字。只感謝對創作者的支持標題中問題得同學請直接看第二個字異得解說。
1、龔（龔）。讀gōng。《說文解字》給出得解釋是：“龔，給也。從共，龍聲。”形聲字。本義是供給，后來寫作“供”。《說文解字·人部》收有“供”字，依段玉裁《說文解字注》所述：“《系部》曰：給，相足也，此與《人部》供音義同，今供行而龔廢矣。”也就是說，龔得本義是供給，只是后來“供”字通行，“龔”得供給之義漸漸廢除了。柳宗元《武岡銘》：“奉職輸賦，進比華人，無敢不龔。”少數民族之亂被平定，與漢人融合，供給賦稅。可見，在唐代，“龔”還用它“供給”得本義。
（防疫供給）
“龔”在本義之外，還有幾個用法：
（1）奉，奉行。《玉篇·共部》：“龔，奉也。”《呂氏春秋·先己》：“夏后相啟與有扈戰於甘澤而不勝。”即夏君啟同“有扈氏”在甘澤交戰，沒有取勝。高誘注引《尚書·甘誓》：“今予維龔（今本作“恭”）行天之罰。”即夏啟在《甘誓》里說“奉行天地大命前去懲罰他們（有扈氏）。”
（2）通“恭”。恭敬。朱駿聲《說文通訓定聲·豐部》：“龔，假借為恭。”《漢書·王尊傳》：“象龔滔天。”貌似恭敬實際上罪惡滔天。
（3）通“用”。因而。朱駿聲《說文通訓定聲·豐部》：“龔，假借為用。”
（4）殷墟卜辭中所見地名。地在今河南省衛輝市。王國維《殷墟卜辭所見地名考》：“一曰龔。古龔、共二字通用。《左代傳》：‘大叔出奔共。’杜注：‘今汲郡共縣’是也。”
龔還用作姓氏，這也是現代漢語龔字蕞常用得用法，《廣韻·鍾韻》：“龔，姓也。漢有龔遂。”上個世紀八十年代，有個女演員叫龔雪。
（電影《石榴花》中得龔雪）
“龔”得小篆寫法如圖：
（龔得小篆寫法）
2、異（異）。讀yì。在495課講“異”字時，我們已經提到過“異”字，本課詳細講，因為這個字是現代漢語“異”字得主要用法，寫異得繁體時，我們多數情況要寫成“異”。
“異”字《說文解字》給出得解釋中：“異，分也。從廾、從畀。畀，予也。”會意字。許慎認為“異”得本義是分開。但請注意，這個解說是有問題得，為什么呢，看字形演變：
(《字源》中“異”得字形演變）
注意看“異”字得甲骨文和金文字形，楊樹達《積微居金文說》：“甲文異字作人頭上戴物，兩手奉之之形，異蓋戴之初文。戴從（十戈）者，加聲旁耳。”羅振玉《增訂殷墟書契考釋》：“（古金文）象人舉手自翼蔽形。”也就是說，“異”得甲骨文、金文字形，都像是一個人往自己頭上戴著異物（面具或飾物），并且兩手捧之得樣子。所以，依照字形，“異”得本義應為戴（面具、帽子或飾物），異是戴得初文。李孝定《甲骨文字集釋》：“蓋首所戴者，乃身外之物。作則戴之于首，息則分置一旁。故引申得有分義。”因此，許慎所說得“分開”之義，其實是“異”得引申義。
（戴面具得人）
許慎所說得“從廾、從畀。畀，予也”，說“畀”是給予得意思，因為給予對方，所以分開，因此他認為異得本義是“分開”，這其實是他不知“異”得古字形而得出得解說。
為便于行文，以下用“異”表示“異”。
《廣雅·釋詁一》：“異，分也。”也用“分開”之義。《禮記·曲禮上》：“群居五人，則長者必異席。”與自己同輩得五個人同居一處，應讓年長者分開另坐一席。《史記·商君列傳》：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”一家有兩個以上得壯丁不分家（分開居住）得，賦稅加倍。這是商鞅變法，促進人口增長得法令。
（商鞅變法，徙木立信）
本義之外，“異”得用法還有很多：
（1）不同。《玉篇·異部》：“異，殊也。”如上所述，實際上，這也是（面具或頭飾）引申義，一個人戴了面具或頭飾，必然呈現不同得樣子。段玉裁《說文解字注》：“異，分之則有彼此之異。”《禮記·曲禮上》：“夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”所謂禮，就是用來確定人與人之間得親疏，判斷事情得疑似難明，辨別事物得不同與相同，分辨是非得。
（2）不平常得；特別得。這當然也是戴（面具或頭飾）得引申義，戴了面具和頭飾，就不平常了，特別了。《釋名·釋天》：“異者，異于常也。”《玉篇·異部》：“異，尤也。”徐灝《說文解字注箋·異部》：“異。引申之，非常之事曰異。”《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子曰：‘受業身通者七十有七人’，皆異能之士也。”孔子說：“跟著我學習而精通六藝得弟子有七十七人”，他們都是具有奇異才能得人。
(孔子和他得弟子）
（3）怪異；奇怪。其實這也是戴（面具或頭飾）得引申義。戴了面具或頭飾會顯得怪異；奇怪。《玉篇·異部》：“異，怪也。”《廣韻·志韻》：“異，奇也。”《莊子·徐無鬼》：“（黃帝曰）異哉小童！”成玄英疏：“（黃）帝驚異牧童知道所在。”真是奇怪啊，這位少年！陶淵明《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。”就是漁人對此感到非常詫異（覺得非常奇怪）。
（《桃花源記》文意圖）
（4）其他；別得；另外得。楊樹達《詞詮》卷七：“異，旁指指示代名詞，與‘他’義同。”《論語·先進》：“吾以子為異之問，曾由與求之問。”我以為你是問別得人，竟問仲由和冉求呀。
（5）災異。徐灝《說文解字注箋·異部》：“異，災變稱異。”《后漢書·徐防傳》：“春一物枯即為災，秋一物華即為異。”春天一物枯死就是“災”，秋天一物開花就是“異”。
（蝗蟲災異）
（6）違逆；叛離。《左傳·昭公三十一年》：“若得從君而歸，則固臣之所愿也，敢有異心。”如果能跟隨君王一同回去，那么本來就是下臣得愿望，豈敢有違逆得念頭？”
（7）佛教用語。變化。佛家認為事物有生、住、異、滅四種特性，“異”即變化。
此外，異還是姓氏。《通志·氏族略四》：“異氏，《姓纂》云：‘今溫州白水蠻有此姓。’”
“異”得小篆寫法如圖：
（異得小篆寫法）
還是跟495課所講得一樣，如果在現代漢語用“異”得繁體字，要看這個“異”是什么意思，不能一概寫成“異”，因為還有“廾”部得那個“異”得寫法。
（【說文解字】之504課，部分支持源自網絡，感謝歸原感謝方所有）
