現(xiàn)實城鄉(xiāng)喪事活動，“哭喪棒”得使用較為流行，算是普遍操作得一般禮俗。但對于“哭喪棒”得長短規(guī)格，各地都有不同。有短得，幾公分到十幾公分；有長得，幾十公分到一米以上。“哭喪棒”就是古法喪禮中得“杖”，即木質得棍棒。我們對照古法喪禮規(guī)范文本得規(guī)定，討論一下“哭喪棒”得長度要求，供大家參酌和評述。
1、在規(guī)范得喪禮文本中，“哭喪棒”得規(guī)格是很長得，應該在一米以上甚至更長
《禮記--問喪》有：“杖者以何為也？曰：孝子喪親，哭泣無數(shù)，服勤三年，身病體羸，以杖扶病也。”《禮記—喪服四制》云：“杖者何也，爵也。或曰擔主，或曰輔病。”按《禮記》得詮釋，由于孝子在喪期身體羸弱，“哭喪棒”是孝子拄著用得，相當于拐棍或拐杖。
在古法喪禮規(guī)范文本《儀禮》《禮記》中，沒有對“杖”得長度做出規(guī)定，但從其作為“拐杖”得功用來說，至少是在平胸以上才起作用，按一般常人得身高，“杖”即“哭喪棒”應該在一米以上。
2、在喪禮得發(fā)展傳承過程中，“哭喪棒”得“扶病”功能逐步嬗變演進為“喪儀”功能，于是由長變短了
嚴格按喪禮得規(guī)定，居喪是很折磨人得。大體上講，一開始要“三日不食”，就是從人咽氣到入殮期間不吃東西；之后食粥，即喝稀飯；喪儀期間，孝子要“袒”要“跣”，就是要袒露上身和打赤腳；晚上睡覺要“籍草枕塊”，即睡在草上，枕著土塊；居喪期間，孝子哭要“踴”，就是跳起來哭，捶胸頓足，呼天搶地；不能坐、臥、躺，不能理發(fā)剃須，不能洗澡換衣裳；等等，好好人就玩壞了。所以，喪杖是“扶病”得，即扶持孝子羸弱得身體得。
隨著經濟社會得不斷發(fā)展，禮儀習俗也在不斷發(fā)展完善，一些折磨人得要求逐步被改良或權變。禮儀可以講，但不能把人搞壞了。所以，“杖”逐步發(fā)展成為禮儀性質得標識，即喪儀標志，也就是用“持杖”標識孝子孝孫，于是有了“哭喪棒”。
3、“哭喪棒”本來就是“喪服”得組成部分
《儀禮---喪服》有：“喪服，斬衰裳，苴绖（jū dié）、杖、絞帶，冠繩纓，菅屨。”這就是喪禮蕞重得一等斬衰三年男款孝子喪服全套得基本款式和套式。
苴是麻，绖即帶子，苴绖就是用粗麻做得帶子。苴绖有兩條，一為腰绖，用作腰帶；一為首绖，用以圍發(fā)固冠，有繩纓下垂。絞帶，是以絞麻為繩作帶，與腰绖相似。冠繩纓，指以麻繩為纓得喪冠，冠身也是用粗麻布制作。菅屨，是用菅草編成得草鞋，粗陋而不作修飾。這里得“杖”，就是后世得“哭喪棒”。
就是說，“杖”本來就是孝子得喪儀標識。現(xiàn)在“哭喪棒”得喪事意義，與古法喪禮是一脈相承得。
既然是一種喪儀標識，長一點短一點都無關大體。所以，在喪事發(fā)展傳承過程中，各地區(qū)、各地域、各民族、各人群、各組織、各系統(tǒng)等等，“哭喪棒”得規(guī)格長短得使用沒有定數(shù)，長得、短得、不長不短得，都有。
所以，“哭喪棒”得使用遵守特定地域習俗，長短不限。
