雪月忻州：最近打坐從以前一個(gè)小時(shí)突破到一個(gè)半小時(shí)，腿也不算太疼，估計(jì)一座兩個(gè)小時(shí)也行，但還沒試過。
清涼月老師：這時(shí)候既然能夠有這種可能性，就一定要努力，就要決心，決心大就能成功，為什么，還是看你去看一下那個(gè)潛意識(shí)的培養(yǎng)，決心是其中的一個(gè)要素，決心大的人，信心足的人，潛意識(shí)就很容易形成，所以就是一定要在這方面下功夫，按照潛意識(shí)形成的要素，把那要素一個(gè)一個(gè)列下來，要真正的落實(shí)，你能把這些要素全部落實(shí)，那你的實(shí)證是一定能夠突破的。
但打坐還沒入定，打坐時(shí)最大的問題就是心念雜亂。
清涼月老師：心念雜亂一定要了解，這些雜亂的心，它是什么狀態(tài)，是什么功能，這些念頭的分類是什么類，哪些類，而不能用一個(gè)散亂。心念，念頭雜亂，不能單單的用這些詞把這些問題掩蓋過去了，咱們很多修行都是把問題掩蓋過去了，整個(gè)修行的過程，事實(shí)上是掩蓋問題的過程，而不是發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程。
念頭一個(gè)接一個(gè)有時(shí)警覺心強(qiáng)時(shí)能觀到心念升起，然后見消。
清涼月老師：要了解警覺心強(qiáng)的時(shí)候，是什么樣的心的在作用，這時(shí)候是意識(shí)的心在作用，也就是說你對(duì)警覺心的觀察。還沒有形成潛意識(shí)的警覺，是一種有意識(shí)的警覺，也就要進(jìn)一步的了解，怎樣才能形成潛意識(shí)的警覺心，自然而然的警覺到念頭的升起，
大多數(shù)時(shí)間還是跟著念頭跑一段后察覺，念頭的升起，
清涼月老師：也就是跟著念頭跑一段才能察覺，這種思維狀態(tài)是什么狀態(tài)，這種思維狀態(tài)是怎么形成的，它有那些特征，該怎樣利用，并不是走神都不好，走神也是思維一種狀態(tài)，走神這種狀態(tài)同樣是從如來藏狀態(tài)產(chǎn)生過來的，因?yàn)槲覀冞@種思維狀態(tài)就是從如來藏狀態(tài)衍生過來的，那么我們?cè)撛鯓永茫鯓永眠@個(gè)走神就能成功，走神不好，但它有一點(diǎn)好，就是潛意識(shí)的作用， 所有人的走神都是潛意識(shí)在發(fā)生作用的，因此只要你善于利用，就能成功，沒有哪一種思維功能是不好的，關(guān)鍵是看你能不能利用，你如果不能利用，它就的確不好，你現(xiàn)在覺得它不好，那是因?yàn)槟愣x了另外一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是好，你認(rèn)為哪種好，所以你認(rèn)為這個(gè)不好，你認(rèn)為那個(gè)好，它的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么，你設(shè)置的那個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)真的就很完美嗎？
大多數(shù)時(shí)間產(chǎn)生的消極心態(tài)太多較多，
清涼月老師：一定要把消極心態(tài)分分類，它是有哪些種類，表現(xiàn)是什么，它產(chǎn)生的原理是什么，一定要深入去分析，修行最怕的就是泛泛而論，一定要了解一點(diǎn)，我們修行的過程，就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題解決問題的過程。這個(gè)過程說著容易，但是真正去操作的時(shí)候，是一點(diǎn)都不容易的，如果你真正的能把這個(gè)過程落實(shí)下來，你的實(shí)證是一定能夠成功的。
這些心態(tài)也是在平時(shí)不自覺產(chǎn)生的，我想能消除轉(zhuǎn)化這種心態(tài)，對(duì)人生有極大的價(jià)值，但如果消除轉(zhuǎn)化不住如何做，觀其如幻啊，還是定力不夠，
清涼月老師：觀其如幻，現(xiàn)在醫(yī)學(xué)境界包括思維狀態(tài)都是衍生出來的，衍生出來的一切從本質(zhì)上說，都是不真實(shí)的，都是如幻的，但我們就是因幻而起修，我們的修行都是基于這種幻，基于這種不真實(shí)而修行的，因?yàn)橐磺胁徽鎸?shí)都建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上，不真實(shí)都帶有真實(shí)成分，空中的云朵都是水蒸氣的變化，都有水蒸氣的成分，所以，我們之所以通過這些幻覺，通過虛幻的形象去實(shí)證，那是因?yàn)檫@里面有真實(shí)，所以要對(duì)這些幻覺進(jìn)行分析，進(jìn)行認(rèn)識(shí)，該在哪個(gè)地方用功，然后才能準(zhǔn)確無誤的證成功，所以就是不能泛泛而論的。
