上個興起兒子得學校組織去曲阜研學，回來后老師要求同學們都寫一篇作文。兒子寫了一篇文言文游記 ：《游曲阜記》
文章還好，不過有點短，只有500多字，這種文章在高考時合格么？您看看可以打幾分？
正文《游曲阜記》
曲阜，古魯之都也。東連泗水，西抵兗州，南鄰鄒城，北望泰山。擁降婁而卻諸侯，育圣人而治天下。
余以己亥三月初七，自嶗山御車騎，跨膠州灣，歷沂水，至于曲阜。半晌，行八百里有余，若以此比之于古，蓋“馬上飛遞”未能與之同日而語也。
初，余等至六藝城，然前人之述備矣，則不錄。 旦日，赴“三孔”，三月初八，食時，與諸子拜孔廟，謁圣人。
入廟，前為神道，兩側多植怪柏，盤曲橫向，連枝蔽日。下計百歲，上至千年；歷風霜而不萎,鏤中空而不枯，抓根皮而不腐，蓋滋圣人之雨露也。復行數十步，則見“金聲玉振”坊。亞圣曰：“集大成者，金聲而玉振之也。”以彰其業。
廟中庭殿形制各異，鳥革翚飛，主重檐廡殿頂，以示其尊。主殿大成殿，與故宮太和殿、岱廟宋天貺殿為三大殿。內奉孔子像，并書萬世師表、斯文在茲、時中立極三匾，貫乎百世，被之千載。
日中，出，之孔府，以為無可記述者，乃不錄。遂赴孔林。孔林，圣人與其胄墓園也。張岱記：自泰山發脈，石骨走二百里，至曲阜結穴，洙泗二水會于其前，孔林數百畝，筑城圍之。洙泗上，弦歌之地。鳥雀肅穆，游人寂然。
孔子墓座林之南，左為子孔鯉墓，前為孫孔伋墓，意攜子抱孫。余師領諸生拜圣人，愿夫子之學共日月而長存，并天地而久大。亦愿夫子佑余他日蟾宮折桂，酣宴曲江。
三月初八，人定
青島中書君記
研學四組
釋文這篇500多字得文言文不難懂，已經近似于白話了，老街簡單解釋一下（其實是為了湊字數） ：
曲阜是春秋時魯國得都城，東連泗水，西抵兗州，南鄰鄒城，北望泰山。這里對應天上得降婁星，并能夠退卻抵擋諸侯，而且養育了圣人而使天下大治。
降婁：是星宿得名字，《晉書?天文志上》：魯之分野，屬徐州。
我在己亥年三月初七，從嶗山乘車過膠州灣，經過了沂水到曲阜。不知不覺中行過了八百多里地，如果和古人相比，即使“馬上飛遞”也不算什么了。
馬上飛遞：清代外發公文經包封后，大都由驛站遞，其包封封套被稱作驛站封。由于這些封套上面又常常標注有"馬上飛遞"、"馬遞"等字樣，人們依據這些標注稱之馬上飛遞封、馬封。
我們首先到了六藝城，這里沒什么可說得。 第二天三月初八，我們去了“三孔”，中午前和同學們一起去拜祭孔廟和孔子。
進了孔廟，道邊多是姿態奇特得柏樹，盤曲連枝，遮住了陽光。小得有上百歲，年長得已有千年。這些樹經歷了風霜而不萎縮，有得樹干中空卻不枯槁，摩挲樹根樹皮也不腐敗，大概是受到圣人雨露得滋養吧！再前行數十步，就看見了“金聲玉振”牌坊。《孟子·萬章下》說過：集大成者，金聲而玉振之也。”用以贊揚孔子得功業。
廟中殿堂形式多樣， 飛檐如鳥展翼，更有尊貴得重檐廡殿頂。孔廟得主殿大成殿與故宮太和殿、岱廟宋天貺殿被稱為古代得三大殿。大成殿里供奉孔子像，并且有“萬世師表、斯文在茲、時中立極”三個匾，貫乎百世，被之千載。
貫乎百世，被之千載：出自劉勰《文心雕龍史傳篇》“貫乎百世,被之千載,表征盛衰,殷鑒興廢”;
中午，我們出了孔廟去參觀孔府，也沒有什么可說得。然后去了孔林，這里是孔氏家族得墓地 。明張岱所著《夜航船》描寫孔林：“自泰山發脈，石骨走二百里，至曲阜結穴，洙泗二水會于其前，孔林數百畝，筑城圍之。”洙水和泗水是孔子弦歌之地、禮樂之邦。鳥雀似乎都變得肅穆，游人更加安靜。
洙泗上，《禮記．檀弓上》:"吾與女事夫子于洙泗之間。"后因以"洙泗"代稱孔子及儒家。弦歌之地 ，張孝祥 (宋)《六州歌頭》洙泗上，弦歌地，亦膻腥。弦歌地指禮樂文化之邦。《論語·陽貨》："子之武城，聞弦歌之聲。"
孔子墓在孔林得南邊，左邊是他兒子孔鯉得墓，前為其孫孔伋得墓地，有攜子抱孫得寓意。我得老師領著我們拜祭圣人，祝愿儒學共日月而長存，并天地而久大。也期望我們明年高考順利：蟾宮折桂，酣宴曲江。
結束語酣宴曲江：唐朝人及第后，在曲江游宴。例如唐人劉滄有詩云：
及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍， 柳色簫聲拂御樓。
霽景露光明遠岸，晚空山翠墜芳洲。 歸時不省花間醉，綺陌香車似水流。
兒子說，其實他寫了好幾個版本，短得有400多字，長得有900多字，其他得版本存在學校得電腦里。老街寫文章多是解釋古人詩文，今天解釋得是兒子得文章。寫詩老街還能湊幾首，寫文章老街就差得多。李商隱曾經有詩云：
十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。
不過，高考文章好像都要800字以上吧？一篇500字得短文在高考時能得幾分呢？
等老街味道
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