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        光明文化周末版_古代精美短文的“三個訣竅”

        放大字體  縮小字體 發布日期:2022-12-17 06:25:41    作者:微生加薪    瀏覽次數:55
        導讀

        感謝作者分享:杜永道(《語言文字報》原主編)古代流傳下來得百十來字“豆腐塊兒”散文,猶如晶瑩剔透得寶石,歷經無數次遴選,穿越千百年,仍“屹立”于當今文選和課本之中,令人贊嘆。這些精美短文具有“三個訣竅

        感謝作者分享:杜永道(《語言文字報》原主編)

        古代流傳下來得百十來字“豆腐塊兒”散文,猶如晶瑩剔透得寶石,歷經無數次遴選,穿越千百年,仍“屹立”于當今文選和課本之中,令人贊嘆。這些精美短文具有“三個訣竅”。

        第壹,立意獨到。譬如,150余字得《雜說四》(韓愈),提出與一般見解相悖得觀點。人們常說:“缺人才啊。”該文卻振臂高呼:“不缺人才,缺得是賞識人才得人!”振聾發聵,令人耳目一新。請看:

        世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

        又如,僅68字得《武帝求茂才異等詔》(劉徹),是官府通告,提出要聘用有缺點得“茂材異等”!這跟古往今來征求人才時羅列一條條優異資質大相徑庭——

        蓋有非常之功,必待非常之人,故馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。

        再如,僅百余字得《愛蓮說》明確打出“與前人不同”得大旗,高調宣稱:“自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖……”

        如果是寫人得精粹短文,目光瞄向得,是不同于常人得獨特風骨。如170余字得《五柳先生傳》(陶淵明),寫了鮮見得奇人:

        先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之。造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。

        窮得叮當響,卻不勝其樂;讀書隨興之所至,不追根窮源;有酒就喝個痛快,寫文章自己看著高興就行——刻畫出一種特立獨行得志趣和精神追求。

        第二,論據精當、給力。如上述《武帝求茂才異等詔》總共四句話,第二、三句給出兩個論據。一個是“馬或奔踶而致千里,士或有負俗之累而立功名”,意即雖有缺點,能建功立業,就是有大本領得人,強調“看人看大處”。另一個是“泛駕之馬,跅弛之士,亦在御之而已”,意即對有缺點得人,“關鍵在管理”。兩論據精辟有力獨到,不容置辯。

        再如,80余字得《記承天寺夜游》(蘇軾)著力刻畫寫承天寺之靜:

        元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月,何處無竹柏,但少閑人如吾兩人者耳。

        寫“靜”得論據是“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也”,也就是月下翠竹、柏樹得斑駁“影子”。環境寂靜,才能注意到竹樹倩影;內心寧靜,方有心思從地上疏影聯想到池中水藻——別出心裁得“影子論據”營造出環境和內心得“雙重安靜”,讓承天寺之靜給讀者留下深刻印象。

        第三,語言洗練、易懂。試看以下幾句:“世有伯樂,然后有千里馬”(《雜說四》)、“從小丘西行百二十步”(《小石潭記》)、“先生不知何許人也,宅邊有五柳樹,因以為號焉”(《五柳先生傳》),句句干凈、好懂。

        其實,現代優秀白話短篇,同樣蘊含“三個訣竅”。試看160來字得《山茶花》(郭沫若):

        昨晚從山上回來,采了幾串茨實、幾簇秋楂、幾枝蓓蕾著得山茶。

        我把它們投插在一個鐵壺里面,掛在壁間。

        鮮紅得楂子和嫩黃得茨實襯著濃碧得山茶葉——這是怎么也不能描畫出得一種風味。黑色得鐵壺更和苔衣深厚得巖骨一樣了。

        今早剛從熟睡里醒來時,小小得一室中漾著一種清香得不知名得花氣。

        這是從什么地方吹來得呀?——

        原來鐵壺中投插著得山茶,竟開了四朵白色得鮮花!

        啊,清秋活在我壺里了!

        寫秋天得韻味不寫遼闊天地間得花草樹木、山河原野,而是將“筆路”一轉,指向室內,贊美插在鐵壺里得山茶花。這是“獨到得立意”。“清香得不知名得花氣”是寫“味”,“白色得鮮花”是寫“色”,“味”與“色”共同構成“山茶花體現純美秋韻”“精當、有力得論據”。語言亦簡潔、易懂——同樣顯現出“三個訣竅”。

        “三個訣竅”跟清代桐城派姚鼐提出得“義理”“考據”“辭章”相契合,關涉文章得“論點”“論據”“語言”,是在回答“想說啥?”“根據是啥?”“怎么說?”三個屬文得基本問題。

        “論點”如“貨”,“論據”似“船”,“船”堅不漏,“貨”才安穩如山。“語言”好比吹帆之風,罡風勁吹,“貨”才運得遠。

        貫徹第壹個“訣竅”,須深入觀察、獨立思考。貫徹第二個“訣竅”,重在一個“細”字。清代說書人柳敬亭為說明“武松得英雄氣概”,采用了一個極為細小得“論據”:武松走進酒店,店內空無一人,便高叫一聲,震得店內空缸空甕都發出一片“嗡嗡”聲。這個細微“論據”頓時把武松高大魁梧、氣概不凡得形象凸顯起來。貫徹第三個“訣竅”,宜“以口語為主,雜以書面詞語”,使語言既流暢易懂,又不失文采。

        “三個訣竅”不僅是寫短文得好幫手,對寫好長篇也頗具啟示意義。

        《光明5分鐘前》( 2022年09月09日16版)

        近日: 感謝對創作者的支持-《光明5分鐘前》

         
        (文/微生加薪)
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