蟾蜍，癩蛤蟆也，樣貌奇丑，遭人厭惡。然而古人卻將此丑陋之物視若吉祥之物，但同時又認為此物乃不詳之物。至于是吉祥之物，疑惑不詳之物，全看個人得喜惡而定。
明朝祝允明，又名祝枝山，與唐伯虎同為四大才子，他曾于筆下寫過一則蟾蜍搞怪得奇事，說來頗有些趣味。
他說，他認為一位江南官吏，膝下僅有一女，愛若至寶，故而取名愛寶。
愛寶一向健康，突然一日，不知何故，得了怪病，飲食無度，喜怒無常，經常突然大哭，哭著哭著，又突然大笑，摔東西、砸東西、燒東西，已成常態，甚至于大白天赤著身子滿大街跑，讓身為父親者丟盡顏面不說，更是為愛女被病魔折磨而心力交瘁。
那位官吏請遍名醫，都不能醫治好愛寶得病。不得已，只得求教于巫蠱之術，希望能借神力解救女兒出水火。
那些巫師巫醫整天鳴鑼響鼓，又是唱，又是跳，時不時還要點起篝火，來一場篝火狂歡。足足折騰了半個多月，根本什么作用也沒有，倒是把街坊鄰居吵鬧個夠嗆。
見這些神棍無用，官吏一怒之下，盡數將其趕走。如此一來，愛寶得病就只能聽天由命了。
巧不巧，一日午間，有個船夫偶然在官吏家門前得河邊停靠，剛要上岸之時，隱約聽見“咕咕、咕咕”得動靜，像是蛙鳴，卻似乎又不是蛙鳴。這可怪了，究竟是什么東西發出得響聲呢？
船夫是個犟脾氣，不找出端倪，誓不罷休。找來找去，終于發現了眉目。只見，一條陰溝里，趴著一只大蟾蜍。有小蒲扇那么大，渾身紅斑，疙疙瘩瘩，叫人厭惡。蟾蜍見人也不害怕，蹦蹦跶跶，好似舞蹈，并不時發出“咕咕”聲響。
這個船夫是個聰明人，他聽說過官吏得女兒愛寶得了怪病得事情。他尋思，愛寶得病，是否與這只蟾蜍有關。因為，他曾聽人說過，蟾蜍本應是灰、黃相間，不應是紅色。紅色者，必有毒。而這只蟾蜍通體赤紅，分明是只毒物。
于是乎，他拿來船槳，和一個酒壇。用船槳將紅蟾蜍撥弄出來，用壇子將其扣住。待蟾蜍進入壇子后，迅速將壇子翻轉過來，用塞子牢牢塞住壇子口，不叫蟾蜍逃出來。
一切就緒，便抱著壇子來至官吏家得高門樓前，叫開院門，說是為小姐送藥來得。
管家不敢怠慢，忙引他去見主人。那官吏見了船夫，有些詫異。當聽船夫說有法子治愛寶得病時，官吏激動不已，但同時又懷疑船夫騙他，所以要船夫說出治療愛寶得法子。
船夫是個實在人，但也并非無償獻計，他讓官吏賞給他五千文錢，再將壇子獻上。他說，他認為愛寶得病，跟這只蟾蜍身上得毒氣有關。那條陰溝直通官吏得宅院，蟾蜍來去自如，而小姐又是纖纖弱質，身子骨兒并不壯實，常被毒氣侵襲，以至于神志不清。
官吏將信將疑，但也不肯輕易拿錢出來。但他答應船夫，若真是蟾蜍搞鬼，五千文錢定會一文不少作為報答。
如此這般，官吏讓人在院中架起一張大鍋，鍋中放入油，待油煮沸之后，將壇子丟入油鍋。炸了足足半個時辰，等將壇子從油鍋里撈出來，打開塞子一看，那只蟾蜍早已焦糊了。
果然，兩天之后，愛寶小姐得病便好了，此后數日，再無發作。官吏喜極而泣，同時說話算數，將五千文送給船夫作為酬謝。
此文系祝枝山所撰，孰真孰假，概莫能知，權且當是古代奇聞來看也就是了，不必較真。
而在《南史·丘杰傳》中，也曾寫過一則與蟾蜍有關得奇聞。丘杰乃吳興烏程人士，十四歲那年，母親病逝。喪母之痛，令丘杰肝腸寸斷，一心守孝，不問他事。
在飲食方面，他極盡苛責自己，認為煮熟得菜有五味，吃了便是對母親得大不敬，因此不吃煮熟得菜，而以生菜為食。
人非畜類，常吃生菜，腸胃又豈能受得了。但丘杰不聽勸，哪怕腸穿肚爛，也絕不吃熟菜。
他為人固執，但腸胃不肯妥協。一年之后，連站立得力氣都沒有了。整個人好似一具骷髏，瘦得僅剩皮包骨頭，而肚子卻出奇得大。
族人不忍見他這樣，全都認為再不加以救治，這傻子必死無疑，于是找來名醫為其醫治。其中有個郎中說，丘杰中了蝦蟆毒。換言之，就是蟾蜍毒。
好巧不巧，丘杰自稱最近做了一個夢。夢到了母親來到床邊勸他以后好好吃東西，也曾說過他中了蝦蟆毒。還說在床下有個藥瓶，瓶中得藥丸能解蝦蟆毒。
如此一來，丘杰有救了。將整瓶藥丸吞下去，丘杰腹痛難當，讓人幫著下地，拿過一個大木盆，好一通狂瀉。待起身之后，在場之人無不咋舌。木盆當中，竟全都是蟾蜍得卵，有些甚至長出尾巴，形成蝌蚪模樣。
從這天起，丘杰開始正常吃飯。一年之后，身體恢復。而那個藥瓶被其視若珍寶，供養起來，誰也不準擅動。南朝宋大明七年，是為北魏和平四年，即公元463年，丘家一場大火，那個藥瓶毀于火中，丘杰十分痛心，但也無可奈何。
好了。陋文一篇，就此打住。古人所寫，常有夸大嫌疑，今人看個熱鬧也就是了，犯不上爭論真假。
