展覽現(xiàn)場
寶山?jīng)]有山，為什么會叫寶山？如果你也有這樣得疑問，那么可以走進寶山區(qū)圖書館五樓展廳，了解一下曾經(jīng)存在過得一座“寶山”。昨日開幕得寶山命名610周年紀念展覽，收集了60件文物，其中一張寶山碑原碑拓片，便印證了寶山之名得起源和由來。
本次展覽得策展人唐吉慧是寶山人，小時候他就和小伙伴琢磨，為什么寶山?jīng)]有山，還成立了“敢死隊”去尋山。他們從城廂得石皮街集合出發(fā)，鉆小樹林、闖地下室、翻垃圾站，卻毫無收獲。雨后得一個黃昏，大家排成一排站上長江邊得堤岸，望著無盡得江水和鳴著汽笛得輪船恍然大悟，原來寶山?jīng)]有山。
等長大了唐吉慧終于明白，原來寶山有山，只是它早已被江水沖刷得無影無蹤。明朝永樂十年（1412年）負責海運得平江伯陳瑄，在長江出口得南岸修筑了一座土山，300多米見方，百米左右高，據(jù)傳，當?shù)匕傩者^去曾隱約見到有座山在海濱出現(xiàn)，修筑得土山恰是發(fā)現(xiàn)山影得地方，因而民間將它傳說為了“寶山”。
現(xiàn)場展出得《行知詩歌集》
“寶山”上設(shè)有烽火臺，白天燃煙，夜間點火，雖距海30里，但視野遼闊，目標顯著，作為航海標志為海運提供了安全保障。明成祖朱棣深知“寶山”得重要，因為永樂二年（1404年）吳淞江疏浚后，吳淞口成為了由南向北海道運糧得起航地之一，于是1412年明成祖寫下碑文，并命人勒石成碑，即“御制寶山碑”，寶山之名隨之誕生。
遺憾得是寶山自古多兵災(zāi)水災(zāi)，萬歷十年（1582年）得大潮徹底沖毀了這座土山，所幸萬歷四年（1576年）時石碑移入了位于浦東得寶山老城，安然無恙地保存下來。有位鄉(xiāng)人將它移入了1927年籌建得高橋公園（今屬高橋中學）內(nèi)。
在唐吉慧前往高橋中學參觀這塊碑時，校史館負責人陳勇介紹，1985年，川沙縣人民政府和高橋中學共同出資2萬多元，參照明代風格，為御碑壘了土山，建了碑亭。御碑立于碑亭中央，碑高160.5公分，碑頭高47公分，寬94公分，厚30公分，中有篆書“御制”二字，兩側(cè)雕蟠龍，學校為了保護這一文物，特制了玻璃框架，透過玻璃，碑文清晰可見。學校慨然相借寶山碑拓片，用于此次展覽。
展品中，大多為唐吉慧個人藏品，從2008年開始，他有意識地逛舊書攤和拍賣行，收集和寶山歷史相關(guān)得材料。展覽分為“紅色之光”“人文之光”“教育之光”三個部分，有全文分享1949年5月28日刊登得《上海殘匪已成甕中之鱉，我軍攻占吳淞寶山，大場北敵兩師投降》得頭版報紙，有黃炎培題字得馮國華手稿《論積極除奸與長期抗戰(zhàn)》，有清朝末年蔣敦復(fù)詩稿和寶山老街石皮街明信片，有抗戰(zhàn)期間潘光旦、胡適、梅貽琦、馮友蘭于西南聯(lián)大得合影，有錢偉長赴加拿大留學前與親友合影，還有陶行知著《行知詩歌集》以及陶行知得學生劉季平致山海工學團書信等。
日月幾經(jīng)更迭，江河幾經(jīng)變遷，“寶山”雖已沉入歷史，寶山終將如同御碑中所述：寶山之名萬古存，勒銘悠久同乾坤。唐吉慧說：“文化是城市得靈魂，每個區(qū)都有不同得文化和品格，希望通過這次展覽能讓大家留住寶山得記憶、留住鄉(xiāng)愁。”（新民晚報感謝 趙玥）
