如今，在宴會(huì)上，入席前，主人要請(qǐng)賓客上坐，以示尊敬。這種禮節(jié)，正是二三千年前古人禮讓制度得遺風(fēng)。
古時(shí)，在室內(nèi)得地面上往往要鋪一層用竹篾編制得席，叫做筵。在筵上再鋪一層比筵小得用蒲草之類編制得席，才叫做席，用來(lái)防潮。人們進(jìn)到屋內(nèi)，就是坐在上層得席上，所以稱為席地而坐。筵只鋪一層，席可鋪多層。據(jù)古籍記載，天子得坐席要鋪五層。
坐席編成長(zhǎng)方形，橫鋪在筵上。平時(shí)沒有固定鋪設(shè)，可以隨情況移動(dòng)。待設(shè)宴時(shí)，視入席人數(shù)或賓客地位，加以變更，叫做“布席”。布席時(shí)，席前擺放長(zhǎng)短不等得幾，以擺食品。飲者靠近幾坐。《詩(shī)經(jīng)?大雅?行葦》寫宴會(huì)時(shí)有“肆筵設(shè)席”句，就是改變平時(shí)鋪法，重新調(diào)整。《詩(shī)經(jīng)?小雅?賓之初筵》寫“賓之初筵，左右秩秩”，是指賓客坐到席上，左右兩邊得人，都是按順序（長(zhǎng)幼）入席得。說(shuō)明坐席有尊卑、長(zhǎng)幼，即按上下、左右之分。
《禮記?曲禮上》記“席南鄉(xiāng)（向）、北鄉(xiāng)，以西方為上；東鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)，以南方為上”。如果南北兩席相對(duì)，都要以坐席得西頭為上，東頭為末。東西兩席相對(duì)，都要以坐席得南頭為上，北頭為末。所謂“上”，即上席，指席端，“下”，即下席，指席末。席端是尊者長(zhǎng)者得坐位，席末是卑者少者得席位。所以《禮記?燕飲》又明確指出：“席而無(wú)上下，則亂于席上也?！弊灰粊y，就區(qū)分不出尊卑長(zhǎng)幼了。
畫像磚上得宴飲圖
到了漢代，宴會(huì)上尊卑長(zhǎng)少席次得安排，有了一些變動(dòng)，以所坐得四向分別上下：東向?yàn)樯?，南向?yàn)榇?，北向再次，蕞末是西向，通常作為陪坐。司馬遷在《史記》中，注意到這一點(diǎn)，在寫鴻門宴得一段，特地詳細(xì)記了項(xiàng)羽給劉邦在席上安排得坐位：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，范增南向坐，沛公北向坐，張良西向侍。”按照常理，項(xiàng)羽設(shè)宴，劉邦是被邀請(qǐng)得賓客，應(yīng)該待以上坐（東向）?？墒?，項(xiàng)羽（主人）恰恰給自己東向而坐，把項(xiàng)伯和范增也置于尊位，劉邦反而屈居次位，張良竟作了陪坐。這一安排，就把項(xiàng)羽得傲慢態(tài)度明顯地刻劃出來(lái)了。
山東諸城漢畫像石宴飲圖
古人坐席，不但要分上下，而且還有不少規(guī)定。單在《禮記》中提到得，便有“父子不同席”、“男女不同席”、“有憂者側(cè)席而坐”、“有喪者專席而坐”等等。這些禮節(jié)，到了后來(lái)，也都漸漸廢止，不那么講究了。
◎感謝摘自《看得見得古人生活》（感謝分享朱啟新），圖源網(wǎng)絡(luò)，圖文感謝歸原感謝分享所有。
