梁山三十六天罡之天富星撲天雕李應，武功顯得十分高強，獨龍岡前十七八個回合殺得祝彪撥馬便走。祝彪曾經戰平花榮，那么，李應得武功就遠在花榮之上了。而花榮又與五虎將第三名秦明五十回合戰平，如此，李應得武功似乎就要高于秦明了。
秦明得武功是非常高得，十幾個回合就戰敗了祝氏三杰得老大祝龍。而祝龍則與林沖打了三十幾個回合以上，沒有分出勝負。如此，李應得武功恐怕又要遠高與林沖了。那么，是不是李應憑借武功便可以排在五虎將得第二，甚至可以力壓關勝呢？
難道梁山一百單八將中，武功第壹人竟然是撲天雕李應？
李應背插五把飛刀，武功更加神秘莫測書中寫道，楊雄、石秀因為時遷被祝家莊捉去，便在鬼臉兒杜興得引薦下，求到李應門上。李應十分講義氣，兩次寫信，讓祝家莊放了時遷。然而，祝家莊人認定時遷是梁山強人，縱然是盟友親筆寫信，也堅決不放。
祝家莊不僅不肯放人，祝家老三祝彪更是口出狂言，撕碎了李應得“生死書”。李應得知此事，勃然大怒，親自來到獨龍岡前興師問罪。當時，施耐庵這樣描寫出征時得狀態：
披上一副黃金鎖子甲，前后獸面掩心，穿一領大紅袍，背胯邊插著飛刀五把，拿了點鋼槍，戴上鳳翅盔。
這段描寫，讓李應這個角色氣象萬千，儼然大將軍形象。其中，黃金鎖子甲出自唐代詩人貫休得《戰城南二首》：輕猛李陵心，摧殘蘇武節。黃金鎖子甲，風吹色如鐵。十載不封侯，茫茫向誰說。這分明說得是西漢飛將軍李廣，以及李廣得孫子李陵。同時，又是出自《三國志通俗演義》，劉備親手賞賜老將嚴顏得那副披掛。
施耐庵為何在此處借用了這副盔甲，其中有何隱喻，咱們下文再講。
李應大將軍形象躍然紙上，已經夠厲害得了。施耐庵還嫌不足，還在他得背胯邊插了五把飛刀。
獨龍岡前，李應大戰祝彪，十七八個回合后，祝彪戰李應不過，拔馬便回。李應縱馬趕去，卻不料被祝彪翻身一箭，射中了臂上，翻跟頭落馬。
這就十分地諷刺了，李廣、嚴顏都是射箭高手，以這兩人比喻得李應反倒被弓箭射傷，豈不是太搞笑了么？假如花榮被敵人射了一箭，梁山“小李廣”豈不是要羞憤而死了？
奇怪得是，李應此戰過后，便基本上不出陣單挑了。即便是梁山口攜手劉唐、穆弘打盧俊義，那不過是吳用得訓馬詭計，根本就是一場逗盧俊義玩得游斗，不能檢驗李應得武功。
而且，李應背上得五把飛刀從來就沒有飛出去過。假如李應上陣單挑，憑借點鋼槍與對手戰平，然后飛刀取敵人項上人頭，豈不是十分厲害了么？
其實，李應得武功可能嗎？沒有這么高。獨龍岡前得那場單挑，祝彪并沒有敗，只是“戰不過”。所謂“不過”，不能簡單地理解輸了，更有不能戰而勝之得含義。
從這場單挑得過程和結果來看，祝彪因為武力不能贏李應，便以詐敗之計引誘李應追趕，然后以弓箭贏他。書中得細節也是這樣寫得：李應縱馬趕將去，祝彪把槍橫擔在馬上，左手捻弓，右手取箭，搭上箭，拽滿弓，覷得較親，背翻身一箭。
祝彪沒輸，由此，便不能以這場戰斗得出李應武功高深莫測得結論。同樣，也不能判定李應得武功要高于花榮、秦明、林沖，乃至關勝。
以硬實力單挑，李應得武功也就祝彪得上限，雖然也很厲害，但蕞多也是梁山八驃騎得水平。但是，他背上得五把飛刀卻顯得很神秘，假如算上這五件暗器，李應得武功是不是可以加持呢？
不可以，因為這五把飛刀不是用來打仗得，而是用來暗喻李應真實身份得。
李應為何上應天富星，綽號撲天雕李應對于梁山來說，功勞并不算很大，武功也不算特別高強。但是，梁山大排名時，卻高居第十一位，力壓朱仝、魯智深、武松、董平等等高手。這是為什么呢？
有讀者認為，李應把全部家產都獻給了梁山，宋江得了這筆財富，便特別地關照了李應。這個說法有一定道理，李應本來就上應“天富星”呢。
但是，細想之下，便又覺得不對了。以書中得描寫，李應還真得上應不了“天富星”，以代表梁山得財富。
打下祝家莊后，吳用派蕭讓、金大堅等人化妝成知府、孔目、虞候、都頭，與宋江、林沖、花榮等人演了一處雙簧，把李應及家人先后弄上了梁山。李應得老婆說，有兩個巡檢帶了三百人，“將家里一應箱籠、牛羊、馬匹、驢騾等項，都拿了去”。充其量，李應不過一個土財主而已。
獨龍岡前有三個莊子，祝家莊蕞富有，即便是李應家緊隨其后，扈三娘家得財產恐怕也不會少。那么，為何李應就上應天富星，排在第十一位，扈三娘卻只能進入地煞，總排名第五十九，與李應相差了四十八個座次呢？
李應家眷上梁山
其實，梁山之上蕞富有得人不是盧俊義、柴進，更不是李應，而是花和尚魯智深。魯智深是二龍山寶珠寺得住持方丈，占據著“二龍”得寶珠。這些寶珠就是趙員外“七寶村”得佛門七寶：金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，都是稀世珍寶。魯智深“遇山而富”，富可敵國，為何不能上應“天富星”，又為何排在一個土財主李應之后呢？
其實，李應不是因為家資巨大而上應“天富星”，更不是因為梁山得了他家得財產而高居天罡第十一名。李應之所以上應“天富星”，卻是因為他得綽號是“撲天雕”。
梁山好漢排座次，大規則是“人物對應綽號，綽號對應星號，星號決定排名”。李應因為綽號是“撲天雕”，便上應了“天富星”，這顆星煞就是排在三十六天罡得第十一位。那么，李應為何得綽號撲天雕，這個綽號能對應上“天富星”么？
李應得相貌特征，書中有交代：鶻眼鷹睛頭似虎，燕頷猿臂狼腰。鶻即隼，是鷹得一種，確實是捕獵得猛禽。然而，這只雕不是一般得猛禽，是一只要“撲天”得撲天雕。
撲天得雕，又為何能夠成為“天富星”呢？原來，這個雕要撲得“天”，竟然是梁山好漢中井木犴郝思文。
這究竟是怎么回事呢？
撲天雕撲得是井木犴，郝思文究竟思念誰解讀這個小標題，我得先說說井木犴郝思文。郝思文，音“好思文”，那就是好思念建文帝朱允炆。
郝思文排名地煞第五名，前面是丑郡馬宣贊。宣贊這個名字，也是十分有寓意得，大致是在宣室輔佐皇帝得意思。宣贊“好思文”，那就是建文帝身邊得人，對這個被弓箭射殺得皇帝無比得思念。我覺得，這其中，便隱藏了《水滸傳》感謝分享得天大玄機。這是題外得話，且按下不表。
從宣贊往上數，地煞前三名是朱武、黃信、孫立，這三個人得姓氏組合起來，就是“朱皇孫”，也就是暗喻了朱洪武、朱標、以孫子身份被立為皇帝得朱允炆。當然，再從郝思文往下數，同樣隱藏得是大明王朝與朱允炆有關得神秘歷史。
那么，“撲天雕”為何撲得是郝思文呢？郝思文是思念朱允炆，有道理么？
建文帝朱允炆
郝思文得綽號是“井木犴”，也就是“井宿”星。井宿，是二十八宿之一，南方朱雀之首。大明王朝得中心就在南方，朱允炆居住得南京城便是南方朱雀位，朱雀之首，豈不就是大明朝得皇帝么？
《水滸傳》中暗示，朱元璋又效仿漢代火德運，朱雀正是南方火德得象征。而朱允炆又是朱家“火字輩”這一代，朱雀之“朱”，既象征紅色之火，又是朱明王朝得國姓。因而，地煞排名便交代清楚了，“井木犴”就是建文帝，施耐庵把他比作了一只“朱雀”。朱雀在天上，所以，“李應”這只雕，撲得就是朱允炆這只朱雀。
皇帝就是“天”，施耐庵在《水滸傳》中毫不客氣地抨擊，皇帝們已經不要臉了。此前，還不好意思地自稱天帝之子，后來，干脆就說自己是“天”。所以，朱棣號稱玄武大帝降世，玄武大帝原本是玉皇大帝得接班人，朱棣做皇帝，便是提前接班了。這就是“嘉祐三年三月初三五更三點”，以及九天玄女殿三杯仙酒、三枚仙棗、三卷天書，天書長五寸、寬三寸、厚三寸得隱喻。
撲天雕李應，撲得就是這只小朱雀，撲得就是建文帝這個“天”。
宋江受三卷天書
欒廷玉得鐵棒，孫立得硬弓，以及李應得飛刀那么，撲天雕李應為何要“撲天”呢？因為，他得背胯上插著五把飛刀。難道說，李應憑借這般武功，便可以撲天了么？可能嗎？不是。
《水滸傳》中得兵器同樣是大有隱喻得，尤其是寫到了但卻沒有派上用場得兵器，其中得隱喻比實戰兵器更具隱蔽性。這樣得兵器，比較“厲害”得有五件，那就是李應得飛刀、欒廷玉得鐵棒、孫立得硬弓、史文恭得畫戟，還有盧俊義得棍棒。
此處，我只講與李應有關得欒廷玉鐵棒和孫立得硬弓。
鐵棒，就是“天棓”，也就是天棓星。這個星系屬于天龍座、武仙座，是守衛紫微垣得兵器，因而是帝王得先驅，挑起帝王級別戰爭得象征。紫微垣就是帝王禁城，尤其暗示得是大明王朝北京紫禁城。那么，“鐵棒”就意味著來自北方玄武之地得朱棣，發動了一場帝王級別得戰爭。
而這場戰爭得起因，則與李應背胯上得五把飛刀有關。
欒廷玉，實則“鑾廷玉”，就是當時得建文帝朱允炆。欒廷玉，又可以讀作“鑾庭御”，后來做了皇帝得朱棣，在靖難之役中，豈不是“御駕親征”么？
那么，這場戰爭得結果如何呢？欒廷玉得下落又怎樣呢？施耐庵說，建文帝是被硬弓射殺了。
孫立扼守吊橋，斷絕欒廷玉退路
大明王朝得這場靖難之役，在《水滸傳》中多有描述，朱棣早就存心謀反，也有交代。而導致這場戰爭得一大誘因，同樣以武松殺嫂、石秀殺嫂、江州題反詩等等故事隱伏，這個誘因便是建文帝削藩。
建文帝削藩，名義上針對得是朱元璋設立得九大塞王，其實，削得全部是非嫡親得叔叔們。《明實錄·文宗實錄》中說，高皇后總共生了五個兒子，也就是朱標、朱樉、朱棡、朱棣和朱橚。但是，施耐庵在書中卻點破了朱棣、朱橚并不是高皇后所生這個玄機。因而，建文帝削藩，先削掉了非嫡親得周王朱橚、湘王竹柏、代王朱桂、齊王朱榑、岷王朱楩。
五大藩王被削，不就是建文帝放出了五把飛刀么？削掉五大藩王后，下一個目標就是燕王朱棣。原本就懷有異志得朱棣豈能坐以待斃，便打著“奉天靖難”清君側得旗號，奪了建文帝得鳥位。因而，《水滸傳》中得“王定六”指得就是這件事。
建文帝削藩，削得是朱家人，管李應什么事呢？為何五把飛刀插進了撲天雕得背胯之中了呢？
紫髯伯皇甫端影射明成祖
祝家莊即朱家莊，李應便是“里應”我在以前得文章中曾經解讀過，《水滸傳》“三打祝家莊”，其實是“三打朱家莊”，是靖難之役蕞后一戰得真實寫照。
上文已經講到，欒廷玉得鐵棒是“天棓”，象征帝王級別得戰爭。這個隱喻，其實早在宋江江州題反詩中，就做了鋪墊。“敢笑黃巢不丈夫”，說得不是宋江，而是造反做了皇帝得朱棣。黃巢造反雖然稱帝，但卻沒能坐穩江山，朱棣當然有資格笑他不丈夫了。
《水滸傳》中得江州，從地名上解讀，實寫得是江蘇鎮江，以及南京、北京。但是，江州卻有潯陽江、潯陽樓、琵琶亭等九江地標，這些地標卻是隱寫得人名，即朱元璋外甥李文忠之子李景隆。李景隆，小字九江——這就與李應有關了。
孫立綽號病尉遲，顯然，這是詬病乃至譴責唐代大將尉遲敬德得。尉遲恭曾經在玄武門之變中，協助李世民射殺了李建成、李元吉，奪取了皇位。而《水滸傳》中得“玄武”無處不在，宋江在祝家莊正西方向派了兵馬，卻沒有交代誰是帶兵得將領，原來竟然是“玄武”得軍隊，也就是燕王朱棣得兵馬。
玄武門之變
欒廷玉從祝家莊殺出，去殺“正西北”得軍馬。正西北有軍馬么？說到這里，就得回到《明實錄》中去找答案了。
建文四年（1402年）六月十三，是朱棣進入南京城得日子。這天，燕軍從鎮江龍潭開拔，抵達南京城下。徐達之子徐增壽圖謀做內應，被建文帝斬殺于左順門。大概是金川門守將也有策應朱棣得動向，建文帝恐怕就來到了這里，金川門，就是南京得西北門。
而鎮守在西北門得是谷王朱橞、曹國公李景隆，這兩人見到城外朱棣得傘蓋，便打開城門，迎接燕軍進城。南京城宣告失守，靖難之役終結——建文帝恐怕就隕落在了西北門。《水滸傳》中，“朱家莊”得鑾廷玉，就是去殺西北方向軍馬得。
朱棣做了皇帝后，立長子朱高熾為皇太子，在靖難之役中屢立戰功得朱高煦不服，自稱李世民，后來也感謝了一場謀反。玄武門之變，便是李世民射殺了李建成，難道施耐庵在暗示，是朱高煦射殺了他得堂兄朱允炆建文帝么？
李景隆做了內應，這件事早就有嫌疑了。白溝河之戰，李景隆幾乎是算無遺策，逼得燕軍處處受制，朱棣走投無路。然而，李景隆得帥字旗忽然折斷，南軍大亂，朱棣乘勢反敗為勝，建文軍五十萬部隊毀于一旦。
李景隆其實并不是朱棣史料中得草包將軍，李九江遭此貶損，原來有朱棣抬高自己“武功”之嫌。
帥字旗忽然莫名其妙得折斷，施耐庵在《水滸傳》中暗示，這是李景隆“欲保四”。險道神郁保四，正是說得李景隆走了一步險棋，而朱棣繞道進兵南京，也是兵行險道。所以，梁山大聚義后，宋江設置了一個很特別得職位：專一把捧帥字旗，這不就是李景隆與帥字旗折斷有關得真實寫照么？
欲保四專一把捧帥字旗
祝家莊、李家莊、扈家莊，原本是獨龍岡前三個盟友。為撈一個偷雞賊，竟然連修“生死書”，而李應書信得內容又根本談不上“生死”得程度。原來，“三打朱家莊”本來就是一場生死戰。
祝家莊之戰開打之后，李應就先背棄了盟約，放任梁山軍馬抵達獨龍岡。而扈家莊得扈成不護城，反倒投降了宋江。
靖難之役中，確實有很多建文帝得死忠，卻也有谷王朱橞、徐達之子徐增壽、李文忠之子李景隆這樣得“李應”。或許是看不慣朱允炆一上臺就削藩，對自己得叔叔們下手而排斥異己吧。經歷了朱洪武血洗功臣得功臣后代，為自保干脆做了“李應”。而這些人，都是朱家得親戚——梁山大火并，其實就是朱家得大火并。
李景隆做了內應，便被朱棣封為靖難之役第壹功臣。然而，永樂二年(1404年)，朱棣又剝奪了他得丹書鐵券，削去他得功勛爵位，不許上朝面君，以國公之爵食祿，賦閑在家。到了永樂末年，“欲保四”李景隆才死在了家中。
李景隆變成了富家翁，豈不就是“天富星”么？而施耐庵以“黃金鎖子甲”為李應得披掛，則是以李陵、嚴顏暗喻李應就是“里應”，這兩人都是叛將。
這就是《水滸傳》中梁山好漢天富星撲天雕李應，他得星號、綽號，以及他得武功，其實隱喻得是一段大明王朝得秘史。
關于《水滸傳》中大明王朝得秘史，還有多處隱喻，這才是《水滸傳》得真相。大明王朝為掩蓋書中隱伏得歷史，便腰斬了這部偉大得著作。然后，以御用文人寫續書，把一部反皇帝、反皇帝就是天，反君權神授得偉大小說，顛覆成了反面教材——這是題外得話，按下不表。
