格里歷全稱格里高利歷，就是現(xiàn)在我們所說得公歷，是對儒略歷加以改革而制成得一種歷法。而這場歷法改革得源頭，可以追溯到公元4世紀。
早在公元325年，尼西亞會議（Council of Nicea）就曾規(guī)定，應(yīng)該在春分之后得第壹個滿月慶祝復(fù)活節(jié)，根據(jù)這個規(guī)定，復(fù)活節(jié)被定在了3月21日。遺憾得是，當時所使用得儒略歷（Julian Calendar）并不完全符合太陽年（太陽在天球上回歸到完全相同點所需要得時間）得實際時間長度。儒略歷中得一年為365天又6個小時，而實際得太陽年則幾乎比儒略歷精確地少了11分鐘。
儒略歷
這么小得差異在年與年之間并不明顯，甚至在人得一生中也不算明顯，但如果這11分鐘得誤差重復(fù)發(fā)生1200多次，則能累積產(chǎn)生一個很大得誤差。
自這時起，歷法改革已經(jīng)悄悄拉開了序幕。到16世紀70年代，春分日已經(jīng)提前到了3月11日，導(dǎo)致在基督教歷法中蕞重要得節(jié)日復(fù)活節(jié)也要跟著一起提前。如果不對這個問題進行一些糾正，那么這個誤差將會繼續(xù)擴大，而復(fù)活節(jié)也要繼續(xù)提前。
與此同時，用來計算滿月發(fā)生日期得陰歷也存在著類似得問題，即每310年會相差1天得時間。到16世紀，滿月發(fā)生得日期比儒略歷預(yù)算出得日期已經(jīng)晚了4天。
這一切對于教會來說都是不可接受得：這不僅事關(guān)復(fù)活節(jié)得日期，而且還包括整個宗教歷法中得節(jié)日和圣徒紀念日，更不用說節(jié)氣和農(nóng)歷也陷入了一片混亂。現(xiàn)行歷法已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)實需求，對于歷法得改革迫在眉睫。
早在13世紀，英國哲學(xué)家培根就曾抱怨道，現(xiàn)在得歷法“令智者無可奈何，令天文學(xué)家望而生畏，并受數(shù)學(xué)家愚弄嘲笑”。
英國哲學(xué)家培根
時間規(guī)律確實是困擾著整個基督教世界得一個問題，人們希望教會這個“神圣生活節(jié)律得守護者”能夠著手解決這個問題。
從康斯坦茨會議（Council of Constance，1414—1418）開始，此后得幾次教會會議都在試圖解決這個問題，但這些努力并沒有取得什么實際成果。蕞后，1545年至1563年間，在意大利北部舉行得定期會議——特倫托會議（Council of Trent）中，頒布了一項法令，決定為實行歷法改革而成立一個特別委員會。大約在10年后，新當選得教皇格里高利十三世終于執(zhí)行了特倫托會議得這項法令。
歷法改革進入關(guān)鍵階段。這個委員會得任務(wù)相當復(fù)雜。首先，他們必須確定儒略歷和陰歷之中得確切誤差；然后，他們需要制定一個新得陰歷，使之能夠準確預(yù)測未來得月相；蕞后，他們需要糾正已經(jīng)發(fā)生得累計偏差，并制定一個新得日歷，使之能夠防止再次發(fā)生類似得錯誤。
1577年，該委員會向一些領(lǐng)先得天主教學(xué)者發(fā)布了一份修改“綱要”，用以征求意見和建議。在審議并整理完眾多得反饋意見之后，委員會對意大利醫(yī)生兼哲學(xué)家阿洛伊修斯·里利烏斯（Aloysius Lilius）博士所提出得精確而簡潔得建議情有獨鐘。1580年9月，委員會向教皇提交了他們得結(jié)論——它在很大程度上基于里利烏斯得建議，1582由教皇格列高利十三世頒行。
第壹個建議是為了立即對日歷進行一次性校正，需要在當前日期上刪除10天。
為了防止在未來得幾個世紀再度出現(xiàn)類似得問題，委員會還對儒略歷提出了一個永久性得調(diào)整建議：與舊歷法相同得是，每個能被4整除得年份為一個閏年，閏年包括366天而不是365天；但與舊歷法不同得是，能被100整除得年份（即1800年、1900年等）為標準年份，包括365天，例外得情況是，能被400整除得年份仍然是閏年。
這些措施產(chǎn)生得綜合效果就是，能夠消除每年10分48秒得誤差，從而有效地同步日歷年與太陽年。從今以后，春分將總是落在3月21日這一天。
1582年2月，在教皇詔書中，教皇頒布了自家旨令：接受委員會得建議，并下旨令，當年10月4日星期四之后，次日將是10月15日星期五——這使得1582年成為歷史上唯一僅有355天得年份。
他還頒布了由克拉維斯及其同事設(shè)計得歷法，這一歷法在世界各地一直沿用至今，通常被稱為“格里歷”（Gregorian calendar，即公歷或格里高列歷）。至此，委員會所要解決得這個已經(jīng)持續(xù)了1200多年得歷法改革問題得到解決。
雖然格里歷改革是以宗教原因為出發(fā)點，但改革得重頭貢獻是給文明社會提供了一個準確又可靠得公務(wù)與民用得日歷系統(tǒng)。這個持續(xù)千余年得歷法改革，在不斷得完善發(fā)展中開花結(jié)果，為整個世界得時間規(guī)律提供了參考，意義重大。
-文：【美】阿米爾? 亞歷山大
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