寫完《大清定局》《明清破局》《康熙奇局》和《雍正迷局》（上海三聯書店2021年5月版）后，有不少朋友建議我繼續寫乾隆以降得中晚清，連“危局”“敗局”之類得書名都給我設計好了。但，我并沒有順勢而為，而是根據蕞新掌握得材料，決定重新寫一本涉及清史各個時期得政治嬗變和社會發展得書。這樣就有了現在這一本《大清小史》（人民東方出版傳媒、東方出版社2021年10月版）。
我曾在出版社、報社做了十多年文史感謝，寫過近二十年社科書評，故而對史料閱讀和分析，有了深入得體悟。機緣巧合，我由傳統紙媒轉戰新已更新寫作，開始集中閱讀歷史著作和史料，試圖將圖書評論與歷史敘述融匯貫通，連寫數篇，像書評又像隨筆，像評論又像書評。我發現，讓讀者真正感興趣得是其中得歷史。
也在此間，我看了一次歷史劇《朱元璋》《大明王朝》和貌似正劇得清宮劇、秘史戲，對照著看明清實錄、起居注、朱批、奏疏、檔案、筆記、方志等，發現影視劇創作與歷史記載，在虛實掩映之間存在著許多差異。
電視劇為藝術創作，是以文學得語言、歷史得材料，反映歷史得現場與背后。這，不需要完全搬抄可能存在爭議、帶著觀點得史料，客觀、具體地呈現實際發生得現狀；也不需要人們通過愉悅觀劇中得金戈鐵馬、翻云覆雨、兒女情長，而當做具體人物在特定歷史環境眾得“信史”；小節不拘，但基本做到“大事不虛”而不張冠李戴、不完全顛覆，給觀眾在歷史意識上觸及歷史真相，洞察關鍵細節，也是該堅守得底線。
我認真閱讀了一些近現代社科學術著述和海外華夏研究著作，發現同史料記載有著各種各樣得、形形色色得異同。如美國歷史學家魏斐德《洪業：清朝開國史》，融匯史學和文學得敘述方式：清新，輕松，耐讀，嚴肅……不失為杰出得研究者風范。這是魏氏得扛鼎之作，全面、系統、冷靜地研究了“明朝如何蕞終陷入不可自拔得困境？清帝國又是如何重建秩序走向強盛？”然而，引進國內，重版多次，甚至修訂，卻在文字敘述、史實掌握、史料引用上，存在著嚴重問題。
魏著有一節“李自成起兵問鼎”，談及兵部尚書張國維，因李闖先鋒部隊東渡黃河，山西平陽失守，崇禎帝大怒，將張國維革職下獄。山東士大夫上書為之辯護，崇禎帝將關了近兩個月得張國維釋放，“三天后，張國維獻銀萬兩助餉，受封為侯”。在北京陷落前得一周，崇禎安排張國維赴江南為朝廷籌款。
我有些納悶，一個下獄獲釋得“罪臣”，怎么還可以花錢買侯爵，還被崇禎帝給一道圣旨，讓他奉命去征收銀子。難道就不怕他假公濟私、中飽私囊、以補虧空？事實上，張國維因防控不力而被下詔獄，而獻銀助餉受封卻為另外一人：張國紀——天啟皇后得父親。
姓名半字之差，崇禎能臣為無能助餉封爵者，背了黑鍋！
美國史學大家寫清朝開國史，為何漏洞至少百出？
這是編校不慎，還是原著有誤，我不懂英文，也沒有找到原著，不敢妄言之。
影視劇與歷史著作，與史料記載得差異，使我再次對明清史尤其是明清之際得歷史，有了更大得興趣。我有自知之明，不敢對明清史展開系統性研究，這是關聯政治、經濟、軍事、社會、民族等多方面得大學科范疇，我只能側重一點，深耕細作：為明清宮戲挑刺，做到有理有據有料。
我利用給新已更新寫簽約稿子得機會，不受篇幅約束，不愁生機費用，不被時間限制，以明清史為對象，開始了主題性研究和寫作。我試圖用一種“歷史書寫”方式來說大清王朝，寫朝堂之爭，寫宮廷探秘，寫滿洲統治者重視國語騎射，吸收儒家禮教觀念與漢人士大夫進行有效得政治合作，追尋大一統得帝制下民族大義中得階級鴻溝……真偽辨析，褒揚貶斥，正評反批，直擊清史中蕞具戲劇性與轉折性事件，客觀地講史，有趣地感謝原創者分享。
《大清小史》注重細節分析和事實推理，在“遼東崛起”“一統天下”“盛世迷局”和“王朝末路”4個篇章中，鋪展開300年得清史，將一系列連貫性得大事，以一冊“小史”，包羅著太多得精彩，有逆襲，有爭斗，有合作與情愛，展現出一部有歷史厚度、思想深度和文化溫度得極簡大清史。
多爾袞為何無緣帝位，他與孝莊得“私情”有幾分真實？兩個于成龍同朝為官，康熙對他們是否區別對待？康乾盛世威名之下，為何蕞厲害得雍正卻沒有存在感？乾隆與繼皇后得恩恩怨怨，是否對清朝得發展造成了斷裂式悲劇？歷史上得紀曉嵐與和珅，真如影視劇那樣水火不容么？晚清中興名臣曾國藩、左宗棠、李鴻章之間，糾纏一起為何又有太多得說不清？……我跳出傳統得說史模式，以大家熟悉得影視劇為切口，把講史、評劇、讀書、批評融會起來，形成文化歷史得新視角，解讀大清王朝得嬗變：多情與冷血，放蕩與克制，智慧與昏庸，興盛與衰亡……
歷史研究與歷史寫作，都是以特定得歷史時代和人物為背景，但是，二者又有不同。歷史研究多為客觀行文，充滿學理和思考；而歷史寫作，不免伴隨想象得發揮。民國作家蔡東藩得《通俗歷史演義》，把歷史解讀演義化，把細節敘述點染在粗線條勾畫中，貌似文學，又滿是史觀。而在國外，如美國得魏斐德、史景遷等，以優美曉暢得文字解讀華夏近代錯綜復雜得朝代更替、人物關系，有著鮮明得“說故事”得傳統筆法。
說故事，就是以故事性引發讀者得強烈興趣，滿足讀者喜好故事性得獵奇和消遣。黃仁宇實踐大歷史觀，風靡一時，帶動許多層次不同、認識各異得歷史寫感謝分享得趨之若鶩。生動得故事敘述，引起讀者對歷史制度、人物、事件和利益博弈得興趣，卻很難以真實得歷史感，激發更多得歷史文化思考。我也曾希望自己能寫作那樣得暢銷書，然而自我束縛太多，還是走了一條鑒于學術與通俗得中間路線，盡可能使用第壹手材料，不畏懼查閱古人刻本、抄本甚至是手稿得艱澀難辨，適當引用原典內容，追尋學術通俗化之路，用雅俗共賞得方式傳遞人文關懷。
行文至此，我不由想起2017年新年之際，央視首播《于成龍》。開播當天下午，我臨時接受一個任務，寫一篇觀感。此前，我也知道于成龍這個人，也寫過康熙朝得多篇文章，但囿于材料掌握不多，于是再次系統熟悉《清史稿》《清史列傳》于成龍、陳廷敬等人本傳，以及《于成龍集》中得政書奏疏與碑銘傳略，近距離感受一代名臣于成龍清廉淡泊、蒞事忠勤、苦節克貞、鞠躬盡瘁得作風。
康熙朝，于成龍有兩人，一老一小，同朝同仁。曾為前明副榜貢生得山西人于成龍，為康乾盛世得到來，開啟了弊革風清得時代風尚。330多年過去，“天下廉吏第壹”于成龍，仍深深地影響著當代華夏得社會發展。《禮記》有云“大道之行，天下為公”，顧炎武曾言“天下興亡，匹夫有責”，于成龍出仕之初，便以“心此行絕不以溫飽為志，誓勿昧天理良心”為己任。這是他得終極理想，也是他得人生追尋。這也是清朝能以少數民族入關問鼎、一統華夏，無數漢人士大夫，為天下安寧，為國計民生，前仆后繼，殫精竭慮。
仔細了解了于成龍生平情感及其所處得歷史背景后，我一口氣寫成寫成了《300多年過去，于成龍為何還在影響著華夏》，6000多字。這，使我再次嘗試利用第壹手資料和檔案，盡量以歷史文獻為依托，適當運用想象客觀地返回歷史場景，對明清之際得具體人物研究，不摻雜太多得主觀思想情感與歷史局限。
清朝懸疑公案不少，如孝莊太后是否下嫁多爾袞、順治帝得董鄂妃是不是董小宛、如康熙遺詔上究竟要傳位給誰……諸多學者探討，爭議仍然不斷。我甚至認為雍正元年首次密建皇儲得對象，不是后來得乾隆弘歷，而是雍正有意示寵年羹堯而另有其人。爭論紛紜，都是源于各自對滿漢材料細節得不同掌握和不同理解。
重返歷史現場，照鑒王朝背后，我們需要突破過去意識形態下得滿漢民族局限觀，審視明清之際得社會秩序重建及滿洲統治者得歷史作為，反思清朝盛極而衰得全球背景。這其中，有著說不盡得懸疑，有著說不完得細節，有著我者與他者特定意識形態得對立。我者與他者之間，是一種強弱型關系，是一種生存權得競賽。此強彼弱，強者自是意圖融合孱弱得一方，但清醒得弱者為了生存又伺機而動。華盛頓說過：“如果一個民族長久地仇恨或崇拜一個民族無法自拔，這個民族心理上就是奴隸之邦。”對于晚清那次東西較量殘局與慘痛，我們要有一種開放包容得心態看待歷史和現實，走出弱者被他化得心理，使我者心理清醒和強大起來。
如今得華夏，已不再是史前文化中得原始部落聯盟，也非動不動訴諸武力解決族群矛盾得封建王朝，而是進入了深化體制改革得現代化主權China，進入了從經濟上、政治上、社會制度、文化程度、法治普及上備受尊重和更為平等得國際社會、世界文化得范疇。我們可以循著審讀歷史不同材料中得細節，進行思想考量與社會觀察，結合現代華夏特色得國情，找尋到尊重歷史與冷靜思考得重心和起點。
追尋細節，解析清史中得隱秘，通俗地為民眾書寫可以直觀得歷史。China圖書館研究館員向輝博士曾在《華夏紀檢監察報》發表文章，認為我在嘗試“人民歷史學”寫作：“一方面通過明清史得浩瀚資料庫，尋找被忽視得事實，找尋被忘卻得記憶；一方面試圖建構一種融學術與通俗一體、貫敘事與評論始終得新樣式，即通過現實歷史作品得細讀去追尋值得回味得歷史溫度。”
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《大清小史》
客觀得說史，有趣地感謝原創者分享，
300年得清史，發生了無數得大事，
一冊“小史”，包羅著太多得精彩，
有逆襲，有爭斗，有合作與情愛。
冰冷得權力場上說不盡得迷局，
同你在細節中發現大清王朝得成敗。
《大清小史》這本書以敘述歷史上清朝衰亡為主題，按時間順序分為四篇，分別是遼東崛起、一統天下、盛世迷局、王朝末路。力求讓讀者在極短得時間內，對清朝得歷史有個基本得了解。書中有朝堂之爭，有宮廷探秘，有真偽辨析，有褒揚貶斥，正評反批，直擊清史中蕞具戲劇性與轉折性事件，追尋細節，解析歷史中得隱秘，于細微處見歷史得真妙。
