（1）對(duì)，正確，認(rèn)為正確
【成語】
自以為是
自行其是
招是生非
一無是處
習(xí)非成是
無間是非
百無一是
比比皆是
播弄是非
大是大非
各行其是
似是而非
誰是誰非
是是非非
是非自有公論
是非曲折
是非之地
是非顛倒
實(shí)事求是
口是心非
混淆是非
積非成是
【例句】
①實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。（《歸去來兮辭》）
②是己而非人，俗之同病。（《問說》）
（2）這，這個(gè)，這樣
【成語】
作如是觀
如是我聞
莫衷一是
亦復(fù)如是
不寧唯是：寧：語助詞，無義；唯；只是；是：這樣。不只是這樣，即不僅如此。
【例句】
①是可忍，孰不可忍。（《論語·八佾》）
②吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（《燭之武退秦師》）
③父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？"（《勾踐滅吳》）
④是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。（《勾踐滅吳》）
⑤曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于國(guó)也》）
⑥于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀。（《六國(guó)論》）
⑦于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。（《六國(guó)論》）
⑧于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（《游褒禪山記》）
⑨茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（《六國(guó)論》）
⑩是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。（《赤壁賦》
?是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（《陳情表》）
?知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
?是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）
（3）表示肯定判斷
【成語】
有奶便是娘
一是一，二是二
丁是丁，卯是卯
一身都是膽
物是人非
觸目皆是
耳聽是虛，
眼見為實(shí)
佛是金裝，人是衣裝
俯拾皆是
回頭是岸
聽風(fēng)是雨
挑得籃里便是菜
面是心非
貌是情非
苦海無邊，
回頭是岸
【例句】
關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。（《滕王閣序》）
②石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《石鐘山記》）
③先是，庭中通南北為一。追諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。（《項(xiàng)脊軒志》）
④悵然遙相望，知是故人來，（《孔雀東南飛》）
⑤此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。（《雨霖鈴》）
⑤同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）
⑥同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（《琵琶行》）
⑦同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛》）
⑧日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》）
（4）語助詞，賓語前置得標(biāo)志
【成語】
惟命是聽
惟命是從
惟利是逐
惟利是營(yíng)
惟力是視
唯鄰是卜
唯利是圖
唯馬百是瞻
唯力是視：指在任務(wù)重、困難多得情況下，能否達(dá)到目得，主要就看自己得力量。
【例句】
①孔子曰：“求！無乃爾是過與？”（《季氏將伐顓臾》）
②嗚呼！吾少孤，及長(zhǎng)，不省所祜，惟兄嫂是依。（《祭十二郎文》）
③主上屈法申恩，吞舟是漏。（《與陳伯之書》）
【注】
“是故"“是以”意思是“因此，所以”。其中得“是”都當(dāng)“此”講。
【語義提示】
“是”得本義是“正直”。由此引申出事理得“正確”。其意動(dòng)意義即是“認(rèn)為正確”，故又引申出判斷詞“是”和指示代詞“這，這樣”。
【思維導(dǎo)圖】
