僧服作為出家人的標(biāo)識(shí)之一，唐代高僧義凈所著《南海寄歸內(nèi)法傳》云：“凡是衣服之儀，斯乃出家綱要”，一語(yǔ)道出法衣的重要性。在佛教中國(guó)化的過(guò)程中，僧服也在逐漸變遷。
佛陀曾對(duì)僧衣的縫制、數(shù)量都有嚴(yán)格的規(guī)定。在顏色上規(guī)定，要用“壞色”，不許用上色或純色，佛陀教導(dǎo)比丘們從樹(shù)根、樹(shù)皮、樹(shù)汁和花提煉染料，破壞衣色的整齊，以此免除對(duì)衣服的貪著。佛在世時(shí)，指出了如黃、赤、青、黑、白五大色不許著用。
三衣的起源
佛陀時(shí)代的印度，由于天氣較為炎熱，再加上當(dāng)時(shí)風(fēng)俗習(xí)慣的影響，出家人的衣服十分簡(jiǎn)單，佛在成道以后的最初五、六年中，根本沒(méi)有制訂戒律的條文，只有一些原則性的規(guī)范，所以也談不上衣的制度與規(guī)定。除了披著的方法及其式樣，跟俗人和外道不同以外，并沒(méi)有限制比丘應(yīng)該有多少件衣服。
后來(lái)，在一年的冬季里，佛與弟子們?cè)谌碎g游行乞化，佛陀看見(jiàn)弟子們得到很多布料，有的戴在頭上，有的掛在肩上，有的纏在腰際，看起來(lái)既失威儀，而且十分累贅，于是佛陀便計(jì)劃衣的限制了。
那時(shí)，正是印度的隆冬，當(dāng)天晚上佛陀親自試驗(yàn)：初夜披一件就夠了；中夜覺(jué)得冷，于是加上一件；后夜時(shí)，還覺(jué)得冷，于是再加一件，也就足夠御寒了。因此，佛陀制定比丘不得超過(guò)三衣，這就是所謂“三衣”的來(lái)源。
由內(nèi)而外第一衣安陀會(huì)，第二衣郁多羅，第三衣僧伽梨。明?楊卓《佛學(xué)次第統(tǒng)編》：比丘應(yīng)具三衣，即袈裟也。袈裟者，以布切細(xì)長(zhǎng)條橫縫合成，由其所切之條數(shù)而分種種。 袈裟是一種顏色，如唐慧苑《音義》（上）說(shuō)∶“袈裟，此云染色衣，西域俗人皆著白色衣也”。玄應(yīng)《音義》（卷一五）也說(shuō)∶“袈裟，此云不正色”。佛制僧衣，不得用印度俗人的白色，又不得用純青純黃等正色，稱(chēng)為袈裟，所以說(shuō)“染色”、“不正色”。僧衣的演變
到佛教傳入中國(guó)，成為為漢傳佛教，以大乘佛教為主。由于氣候上中國(guó)異于印度，里面不穿衣服無(wú)法抵御寒冷，漢傳佛教的僧衣，在印度三衣上，里面多了御寒的小褂，顏色上，佛陀上衣近乎黃綠色，裙子近乎紅褐色，佛教部派提倡用紅、黃色。
可受到漢地各朝代君王穿黃、大臣著紅限制，漢傳佛教的僧人只能放棄使用這兩種顏色。形制上，袒露肩膀漢人也不能接受。
因此，僧衣在中國(guó)漢地逐漸被本土化，特點(diǎn)是：一方面遵從戒律的規(guī)定，參照印度傳來(lái)的僧衣式樣；另一方面，又兼顧漢地氣候、地理環(huán)境、民族風(fēng)俗等；還要考慮帝王及政府方面的制約與干涉等因素。
僧衣從顏色到形制都有所改變。
三國(guó)時(shí)期以緇色為主
隨著，佛教的融入，僧衣在顏色上也逐漸體現(xiàn)了漢地的特色。東漢《牟子理惑論》中記載：“今沙門(mén)被赤布，日一食……”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的僧服是赤色的。到了三國(guó)時(shí)期，僧衣顏色趨向于緇色，即黑色之中帶有一點(diǎn)紅色。“緇衣”與“白衣”是僧俗的對(duì)稱(chēng)，三國(guó)時(shí)，由于天下荒亂，人民困苦，多穿白衣，而僧人多穿緇衣，所以緇衣逐漸成為僧人的指稱(chēng)。
唐宋時(shí)期以紫袈裟為最尊貴
唐朝，為佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期。中國(guó)統(tǒng)治者常表示褒獎(jiǎng)，將袈裟賜予高僧。賜紫從唐武則天開(kāi)始的，而所賜袈裟的顏色則在一定程度上影響了僧衣的顏色發(fā)展。唐宋時(shí)代，三品以上的官員的公服為紫色，五品以上則為緋色。所以有賜紫、賜緋一說(shuō)，袈裟的顏色與官員的等級(jí)顏色相對(duì)應(yīng)。皇帝將袈裟賜給高僧大德，從而紫色也進(jìn)入了僧服的顏色系列中。
明洪武年間僧服色制明確
唐宋以后，僧衣的色彩自由度較大。到明朝洪武初年，完善的僧侶服色制已制定完成。當(dāng)時(shí)佛教分禪、講、教三類(lèi)。禪，即禪宗。講，即天臺(tái)、華嚴(yán)、法相宗。教，即從事喪儀、法事儀式。常服的顏色，明代皇帝曾作過(guò)規(guī)定，修禪僧人常服為茶褐色，講經(jīng)僧人藍(lán)色，律宗僧人黑色。
清代以后黃色僧衣沿用至今
清代以后，沒(méi)有什么官方規(guī)定，但律宗寺院自清初見(jiàn)月律師重興后，一般僧人常服均為黃色。
當(dāng)代佛門(mén)穿衣經(jīng)
僧侶的常服顏色，大多為五種顏色：褐、黃、黑、灰、黃綠色。各地各部派深淺不一，沒(méi)有具體一定的規(guī)制。形制上，“海青”或稱(chēng)“大袍”是主要服裝之一。
現(xiàn)今“海青”仍被佛門(mén)七眾在禮佛和比較正規(guī)的場(chǎng)合用作外衣。
出家二眾在禮佛、誦經(jīng)、正式集會(huì)時(shí)穿著，將三衣之一種披在大袍之外。其余五眾只可穿大袍，不披袈裟。
僧衣的海青顏色有二：
一為黑色，乃一般佛弟子禮佛時(shí)所穿；
一為黃色，是一寺之方丈或法會(huì)中的主法者所穿。
另外，現(xiàn)在緬甸、斯里蘭卡、泰國(guó)、柬埔寨、老撾、印度、尼泊爾諸國(guó)的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因?yàn)樵诰挼楣糯幸环N邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后來(lái)嚴(yán)行禁絕。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。
