“向祖國匯報(bào)”人民文創(chuàng)新國貨創(chuàng)新大賽進(jìn)入復(fù)賽階段啦。吳老師擔(dān)任評(píng)審團(tuán)團(tuán)長，將和評(píng)審大咖們一起，從200多份復(fù)賽作品中選出70款獨(dú)具匠心的新國貨產(chǎn)品。設(shè)計(jì)力、渠道力、品牌力、資本力的評(píng)審嘉賓對(duì)于大賽都有哪些期待？從自身領(lǐng)域出發(fā)，他們關(guān)注哪些問題？跟著曉匠一起對(duì)話大咖吧。
藝術(shù)家見自己，科學(xué)家見天地，設(shè)計(jì)見眾生。
——柳冠中
文 / 曉匠
“人民文創(chuàng)新國貨創(chuàng)新大賽”已經(jīng)進(jìn)入復(fù)賽階段，馬上，專家評(píng)審們就要開啟“閉關(guān)評(píng)審”狀態(tài)了。在這之前，曉匠抓緊時(shí)間，對(duì)話了大賽的“設(shè)計(jì)力評(píng)審”高鳳麟老師。
衡量“設(shè)計(jì)力”的標(biāo)尺有哪些？對(duì)復(fù)賽產(chǎn)品背后的設(shè)計(jì)師有什么建議？對(duì)設(shè)計(jì)的極致追求是怎樣？……去見高老師的路上，曉匠一直在打腹稿，希望能從他那里獲得答案。
這位“學(xué)院派”出身的設(shè)計(jì)學(xué)博士，是意大利米蘭理工大學(xué)訪問學(xué)者，也是微客設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人，先后斬獲德國紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)至尊獎(jiǎng)、德國iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、意大利A' Design Award鉑金獎(jiǎng)等40幾項(xiàng)國際大獎(jiǎng)。
高鳳麟
當(dāng)采訪最終結(jié)束，曉匠想說：答案比我們所預(yù)期的更為開闊且有深度。
01
設(shè)計(jì)要有根
“設(shè)計(jì)要有根，你的根基一定要深。”
這是他對(duì)大賽復(fù)賽作品提出的第一個(gè)期待，也是他一直踐行的理念。
2009年，他創(chuàng)立了“微設(shè)計(jì)工作室”，十年之后，他以一本《微設(shè)計(jì)：造物認(rèn)知論》對(duì)這十年的設(shè)計(jì)做了梳理和總結(jié)。
細(xì)膩審慎地體會(huì)人、物與環(huán)境三者的關(guān)系，并以最少與最優(yōu)化的改良達(dá)到產(chǎn)品功能的提升——這就是他的“微設(shè)計(jì)”理念核心。
高鳳麟的書
他設(shè)計(jì)的一款“心冥想”坐具產(chǎn)品，2018年推出后，先后拿下了多項(xiàng)國際獎(jiǎng)項(xiàng)。而早在2008年底，他和團(tuán)隊(duì)就圍繞產(chǎn)品開始做調(diào)研和設(shè)計(jì)，甚至把關(guān)于冥想、釋壓的相關(guān)文獻(xiàn)、書籍都梳理了一遍，包括腦科學(xué)領(lǐng)域的全英文版醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。
高鳳麟設(shè)計(jì)作品“心冥想坐具”
扎根的過程很寂寞，但對(duì)所有設(shè)計(jì)師來說，這都是非常必要的。
“產(chǎn)品設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)只是整個(gè)設(shè)計(jì)的一角。而根基能扎多深，決定了這個(gè)產(chǎn)品的上限，以及設(shè)計(jì)師的上限。”
02
未來的設(shè)計(jì)與當(dāng)下的市場(chǎng)需求
在設(shè)計(jì)界，“學(xué)院派”和“自由派”似乎各成陣地。很多時(shí)候，商業(yè)設(shè)計(jì)似乎更崇尚“自由派”。那么，身為“學(xué)院派”的高老師，對(duì)參賽產(chǎn)品將如何評(píng)判呢？
高鳳麟并不打算避開這點(diǎn)。“從我們研究學(xué)術(shù)的人來看，我所思考、判斷的是如何做一個(gè)極致的產(chǎn)品。”
專注于“純創(chuàng)新”、通過設(shè)計(jì)解決深層次問題，這帶來的結(jié)果可能是：你的設(shè)計(jì)高于當(dāng)下的需求，卻市場(chǎng)遇冷。他毫不諱言這個(gè)問題。“一方面我們要做關(guān)于未來的產(chǎn)品，另一方面，我們還要考慮目前商業(yè)的市場(chǎng)需求。”
高鳳麟設(shè)計(jì)作品“雙腔輪胎”
關(guān)于未來的設(shè)計(jì)和當(dāng)下的商業(yè)設(shè)計(jì)，如何找到那個(gè)完美的黃金分割點(diǎn)？這是參賽產(chǎn)品可能遇到的問題，也是整個(gè)設(shè)計(jì)界可能遇到的問題。
也許暫時(shí)沒有唯一正確的答案，但探索會(huì)一直持續(xù)。
03
美感、原創(chuàng)的標(biāo)準(zhǔn)
在設(shè)計(jì)界，有一個(gè)問題令大師和新晉設(shè)計(jì)師們同樣苦惱，那就是“被抄襲”。
原創(chuàng)力，必然地成為了高鳳麟對(duì)復(fù)賽產(chǎn)品打分的重要標(biāo)尺。
他的合作伙伴蔡老師頗為無奈地舉了一個(gè)例子：她準(zhǔn)備買一雙鞋，但發(fā)現(xiàn)鞋子和某一國際奢侈品牌的產(chǎn)品很像，和客服溝通，得到一個(gè)讓人哭笑不得的答案，“我們只是參考，但我們做出了自己的原創(chuàng)。”
關(guān)于抄襲和原創(chuàng)，大眾消費(fèi)者和設(shè)計(jì)界有著并不一致的標(biāo)準(zhǔn)。
“為什么大部分人不愿意為正版買單？因?yàn)榇蟊娨庾R(shí)層面沒有達(dá)到某個(gè)層級(jí)的時(shí)候，他們不知道一個(gè)原創(chuàng)作品設(shè)計(jì)師花了多少時(shí)間和心血，也很難理解。”
高鳳麟設(shè)計(jì)作品“傾斜杯”
不僅如此，關(guān)于美，雙方的標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。“如果把產(chǎn)品從美到不美做一個(gè)排序，我們定義出來的美和大眾選出來的美并不一樣，而且很不一樣。”
這些問題的存在被歸納為大眾的“美學(xué)教育”缺失。此前，亞洲知名創(chuàng)意人稱“國人的美學(xué)教育還處在‘小學(xué)一年級(jí)’”。
相對(duì)之下，高鳳麟顯得較為委婉，認(rèn)為文化的滋養(yǎng)程度受到物質(zhì)層面的影響，“目前國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很利于文化崛起的，有了相應(yīng)的物質(zhì)條件，大家會(huì)開始在文化端反思和提升。”
從設(shè)計(jì)端口進(jìn)行努力，是他的另一個(gè)看法。
他向曉匠展示了最新的日本設(shè)計(jì)類雜志，那是飛機(jī)托運(yùn)過來的。“你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們并不是在羅列設(shè)計(jì)造型、設(shè)計(jì)概念，而是挖掘?qū)儆谛袠I(yè)的設(shè)計(jì)導(dǎo)向，這是值得我們學(xué)習(xí)的。”
“不同國界設(shè)計(jì)師之間的對(duì)話，也是一件很好的事，無論是爭論也好，學(xué)習(xí)也好，最終將在雙方心里積蓄能量。”
曉匠偷偷補(bǔ)充，已經(jīng)有設(shè)計(jì)出身的新匠人預(yù)約了和高老師的交流對(duì)話啦。
04
設(shè)計(jì)的核心是“活”
設(shè)計(jì)追求的極致應(yīng)該是什么呢？他用了一個(gè)字概括：活。
他用幾個(gè)故事對(duì)“活”做了闡述：
第一個(gè)故事，關(guān)于他父母。他們?cè)诤邶埥謭?chǎng)當(dāng)知青時(shí)，曾用兩段水曲柳的木料制成了家具，并使用了很多年。“它身上有你的生活記憶，已經(jīng)融到你的生活場(chǎng)景當(dāng)中去了。”
第二個(gè)故事，關(guān)于他的導(dǎo)師。導(dǎo)師幼年時(shí)收到一個(gè)皮書包，從此特別珍惜書本。這個(gè)習(xí)慣，維持了一生。“好的產(chǎn)品會(huì)為人制定規(guī)則，影響、培養(yǎng)你一輩子的習(xí)慣。”
第三個(gè)故事，關(guān)于他自己。他常把因枯敗而被丟棄的盆栽“撿”回去，裝點(diǎn)自己的辦公室和家。“生命是什么？有枯有長，才是生命的自然樣貌。如果全是欣欣向榮，它并不代表生命的起點(diǎn)。”
當(dāng)科技、設(shè)計(jì)和自然共融于一個(gè)空間，和諧而充滿生機(jī)，從而正向影響人的行為、習(xí)慣，賦予使用者能量，這才是“活”。
而這，也是人民文創(chuàng)新國貨創(chuàng)新大賽所追求的極致。
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‖人民文創(chuàng)新國貨創(chuàng)新大賽‖
指導(dǎo)單位
人民日?qǐng)?bào)社
主辦單位
《環(huán)球人物》雜志社、人民文創(chuàng)
杭州巴九靈、新匠人促進(jìn)會(huì)
承辦單位
人民文創(chuàng)、杭州巴九靈
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